في زماننا يأتي من قرأ متناً في علم المصطلح، ومارس التخريج سُنَيَّاتٍ قليلة؛ ليحاكم الأئمة الأعلام، فهذا أحدهم يقول: ما هكذا تُعَلُّ الأحاديث يا ابن المديني ثم يضع ما شاء الله من علامات التعجب والاستفهام، وآخر يتعقب الإمام عبد الرحمن بن مهدي لأنه أطلق المنكر على الشاذُّ، وآخر يحاكم ابن أبي حاتم في قوله عن إسناد: بأنه منكر تفرد به فلان ... ، وآخر يُعلِّق على مقولة ابن أبي حاتم: وحديث عبد الوارث أشبه. العلل 2/ 197
يقول: ولا وجه لترجيح إحدى الروايتين على الأخرى ... انظر: تعليق المحققين على مسند أحمد ط. الرسالة 38/ 48.
فإلى الله المشتكى من تطاول الأقزام على الأعلام.
ورحم الله أبا عمرو بن العلاء ت 154هـ حيث يقول: (ما نحن فيمن مضى إلا كبقلٍ في أصولِ نخلٍ طوال) (10).
ويقول مجاهد ت 104هـ ـ رحمه الله ـ: (ذهب العلماء فلم يبق إلا المتعلمون، وما المجتهد فيكم اليوم، إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم) (11).
ولم يبعد عن الحقيقة الشيخ د. إبراهيم اللاحم، حينما ذكر بأن عمل المعاصر، هو الموازنة بين كلام الأئمة، وعدم مجاوزته .... (12)
كتبه:/
إبراهيم بن عبدالله المديهش
3/ 2/1428هـ
الهوامش
1. انظر رسالة د. عاصم القريوتي بعنوان (الإسناد من الدين ومن خصائص أمة سيد المرسلين) ولأبي غدة رسالة في الإسناد أيضاً، وكذا د. حارث الضاري وانظر: شرح العلل لابن رجب 1/ 56 ـ62
2. انظر صوراً من عدم محاباتهم في كتاب (مباحث في علم الجرح والتعديل) لقاسم سعد. ص 149ــ155.
3. مختصر الصواعق لابن القيم 2/ 358, وانظر (حفظ الله السنة وصور من حفظ العلماء لها وتنافسهم عليها) لأحمد السلوم.
4. الانتصار لأهل الحديث لأبي المظفر السمعاني ت 489هـ، جمع نصوصه: محمد بن حسين الجيزاني ص 41, وقد نقله ابن القيم في مختصر الصواعق 2/ 409.
5. شرح العلل 2/ 256.
6. انظر في دقة منهج الأئمة المحدثين – رحمهم الله –.
منهج النقد عند المحدثين د. أكرم العمري ص 27 وما بعدها.
ضوابط الرواية عند المحدثين الصديق بشير ص 357 وما بعدها.
الأنوار الكاشفة للمعلمي ص 79ــ81.
ولأهمية نقد الرواة "نظرية نقد الرجال" د. الرشيد ص82ــ118.
7. انظر: الرحلة في طلب الحديث للخطيب، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص27 ط. المكتب الإسلامي.
8. بتصرف يسير، مختصر الصواعق لابن القيم 2/ 410ــ411 وهو ضمن النصوص التي جمعها محمد الجيزاني من كتاب (الانتصار لأهل الحديث) لأبي المظفر السمعاني ص56ــ57. ثم وجدتُ قوَّام السُّنة أبو القاسم الأصبهاني ت535هـ قد نقله في كتابه (الحُجة في بيان المحجة) 2/ 250 عن أبي المظفر ــ رحم الله الجميع ــ
9. سير أعلام النبلاء 11/ 82 في ترجمة يحيى بن معين – رحمه الله –.
10. موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 5، نزهة الألباء للأنباري ص26.
11. أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير ص177 رقم (381)، وأبو نعيم في الحلية 3/ 280.
12. الجرح والتعديل للدكتور: اللاحم ص24 - 25.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 04:47 ص]ـ
ما أجمل مقالك
جزاك الله خيراً، ونفع بك
ـ[الزويهري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:09 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء