ـ[أبو حذيفة العزام]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:09 ص]ـ
كيف يمكن ان احصل على هذا البحث كاملا من اجل قرأته والاستفادة منه
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 02 - 07, 04:16 ص]ـ
يبدو أنه بحث مهم، فهلا أعنتمونا على الوصول إليه مأجورين إن شاء الله.
ـ[هاني يوسف الجليس]ــــــــ[26 - 02 - 07, 02:34 م]ـ
هل ممكن ان احصل على هذا البحث
ـ[أبوصالح]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي خالد بن عمر ..
وشكر الله للأخ بسّام الغانم.
وهذا الأمر قد قصَّرَ فيه كثير ممَّن يشتغل بهذا العلم من المعاصرين، فيصحِّحون أحاديث فيها تناقض ظاهر.
لكن لو سأل سائلٌ هنا إذ أن العبارة تحتاج إلى إيضاح:
هل يمكن لمحدثٍ معاصر أن يشارك أئمة النقد (كالبخاري وابن المديني وأبي حاتم .. ) في نقد المتن؟ وإن كان كذلك .. فهل من مظاهر وأبواب قد يُتصور منها مشاركة المعاصر لمن تقدّم في (نقد المتن)؟
وجه الاشكال لدي:
أنه ربما أقصى ما يُتصور من مشاركة هو فقط في الوقوف على نص إمام متقدم معروفٍ بالفقه أن المتن معل وعلته في كذا. والسبب في هذا التصور: هو أن أغلب المتون الحديثية قد جُمعت في عصر التدوين فلا يغلب على الظن أن يكون هناك متناً جمعه المحدثون وهو معلّ بمتنه (وبالطبع تبعاً في سنده) وسكت عنه أئمة الحديث.
فإذا أحد يعين على رفع الإشكال جزاه الله خيراً وغفر له وأحسن إليه.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[31 - 03 - 07, 10:55 ص]ـ
اريد هذا البحث اخي الفاضل فيليت تضع لنا رابط له
أخى ابو صالح كنت كتبت هذا السؤال فى موضوع مستقل مع سؤال اخر فهل اجبتنى او اجابنى احد الاخوة هنا وجزاك الله كل خير
معروف أن ائمة الجرح والتعديل وضعو قواعد صارمة حازمة فى قبول الاخبار ولم يقصرو فى ذلك فلله درهم وجزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خيرا وقد سمعت من الدكتور الشريف حاتم بن عارف العوني حفظه الله أن من الاخطار التى احاطت بالسنة هو خطر الوهم من الراوي الثقة اذا تفرد فقد يخطئ الثقة فى بعض الاحيان وهو ليس معصوم من الخطا او النسيان قال حفظه الله وهو خطر واجهه اهل العلم والنقد بنقد المتون ... والسؤال هو على أي قواعد استند عليها أهل العلم الكبار فى نقد المتون وهل مجرد انتفاء ما جعلوه اذا وجد فى المتن يكون منكرا او لايصح يشعر بالقطع بصحة الحديث من الراوي المتفرد به أو على الاقل الظن الراجح أو غلبة الظن ألايمكن أن تتوفر جميع الشروط التى يطلبها أهل العلم فى نقدهم للمتن من عدم مخالفة صريح القران وصريح السنة وفحش الكلام وركاكة اللفظ الى اخر ذلك من الشروط الايمكن ان تتوفر هذه الشروط ومع ذلك يخطئ الراوي؟؟
فمثلا مالذي يجعلنا نقطع بصحة حديث إنما الاعمال بالنيات وقد رواه فرد واحد عن الرسول وهو الصحابى الجليل عمر بن الخطاب ألايجوز عليه الوهم والنسيان قد يجاب بانه كان على المنبر وسمعه الصحابة وقد لانتكلم فى الصحابة لعدالتهم وضبتهم وثبوت ذلك بالادلة الصحيحة التى تقطع بضبطهم قبل عدالتهم لكن قد رواه فرد واحد عن سيدنا عمر بن الخطاب وهو علقمة بن وقاص الليثى ألايجوز عليه الوهم أو النسيان ولا أريد أن أقول تعمد الكذب وحاشاه رضى الله عنه ولكن هى شبهة قد تطرح بحجة أنه غير معصوم من الكذب لاعمدا ولا سهوا ولامن النسيان والغفلة الخ
كيف لى أن أقطع بصحة هذا الحديث بغير نقد المتون لانه من المممكن توفر هذه الشروط التى يطلبها النقاد فى المتن ومع ذلك لايستحيل عقلا ان يخطئ الراوي مع توفر هذه الشروط
وجزاكم الله عني خيرا واعذروني على جهلى ولكن انا اتعلم من فضيلتكم
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 02:47 ص]ـ
للرفع.
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 04:08 ص]ـ
كيف يمكن حصول هذه المقال؟؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:26 ص]ـ
الشيخ بسام يكتب في الملتقى فليته يفيد الإخوة حول الموضوع ولو بصورة مختصرة وفقه الله
وإنما نشرت ما في المقدمة ليطلع عليه بعض الباحثين الذين لا يمكنهم متابعة المجلات العلمية، ليستفيدوا منه في أبحاثهم
ـ[أبو الهدى صديق]ــــــــ[06 - 08 - 07, 09:51 م]ـ
نرجو منكم الوصول الى هذا الكتاب فطلاب الحديث بأشد الحاجة اليه وجزاكم الله خيرا
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[08 - 08 - 07, 09:40 ص]ـ
و أثني بطلب ذا البحث القيم ممن نقله و بارك الله بكم
ـ[ماهر]ــــــــ[10 - 08 - 07, 07:54 ص]ـ
اطلعت على هذا البحث، وهو بحثٌ قيم، جزى الله كاتبه كل خير وزاده الله علماً وفضلاً.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 08:41 م]ـ
بحث قيم جزاء الله الكاتب والناقل خير الجزاء ..
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[11 - 08 - 07, 06:00 م]ـ
نريد البحث أيها الأكارم هنا و بارك الله بكم
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[22 - 08 - 07, 01:19 ص]ـ
و أؤكد على طلبه مرة أخرى
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 01 - 08, 02:54 م]ـ
.....
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:50 م]ـ
للرفع