ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:42 ص]ـ
وقد كان أحمد يشار إليه فى هذا
قال صالح بن محمد جزرة: أفقه من أدركت في الحديث أحمد بن حنبل.
قال أبو زرعة، وقيل له: اختيار أحمد وإسحاق أحب إليك أم قول الشافعي؟ قال: بل اختيار أحمد فإسحاق.
ما أعلم في أصحابنا أسود الرأس أفقه من أحمد بن حنبل، وما رأيت أحدا أجمع منه.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم (فى رواية الحديث) إلى أربعة: أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه، وإلى ابن أبي شيبة وهو أحفظهم له، وإلى علي بن المديني وهو أعلمهم به،
وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 08:08 م]ـ
موضوع ممتع شكرا لامجد الفلسطينى
ـ[أبو رباب]ــــــــ[15 - 03 - 07, 01:25 ص]ـ
لسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على الموضوع ... حبذا لو كان الموضوع موثقا (ذكر المصادر المعتمدة) ..
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[15 - 03 - 07, 08:24 م]ـ
ومنهم الحافظ ابن حجر وكتابه الفتح فيه من الفتح ما يفى بشرطك
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[15 - 03 - 07, 09:43 م]ـ
ومنهم الحافظ ابن حجر وكتابه الفتح فيه من الفتح ما يفى بشرطك
جزاك الله خيرا
أكثر الفوائد التي يذكرها الحافظ في الفتح إنما هي نقل عمن سبقه والله أعلم
والخطب في هذا سهل
وإنما أردت من الإخوة في الملتقي المشاركة في ذكر الأسباب التي أوصلت هؤلاء العلماء إلى هذه الدرجة وتميزهم عن غيرهم بهذه الميزة وقد ذكرت بعضها فيما سبق
تتمة:
تأكدت من نسبة محمد بن أحمد البكري هل هي الشريشي أو الشربشي فوجدتها في طبعة الذيل للعبادي بالموحدة (الشربشي) وهي طبعة سيئة فيها تصحيف وتحريف فلا يعتمد علها
وأظن أن الصواب في نسبة (الشريشي) لأنها عائلة مشهورة من بيوتات العلم فليحرر
وكذلك في طبعة الذيل للعبادي: "حديث صفوان بن غسان المرادي" لا "عسال" فليحرر
وفي ترجمة هذا العلم أنه استنبط من قوله تعالى" ولا تقف ماليس لك به علم" أكثر من ألفي فائدة من خمس وعشرين علم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[15 - 03 - 07, 09:59 م]ـ
بارك الله فيكم
في هذا الملتقى والحمد لله طلبة علم أقوياء وأذكياء ومشايخ فضلاء فالحمد لله على هذه النعمة
ومعلوم أن مجهود ونتاج أكثر من عقل مستنبط ومدقق أوفر من مجهود عقل واحد وهذا ظاهر ولذلك قامت في هذا العصر المجامع الفقهية وغيرها
فما رأيكم بارك الله فيكم في فتح موضوع مستقل نستنبط فيه جميعا في هذا الملتقى من حديث واحد أكثر من مائة فائدة أو مائتين أو أكثر
وأرشح ابتداء حديث صفوان المرادي أو حديث لم يكذب إبراهيم إلا .... أو حديث أمرنا بسبع ونهينا عن .... أو حديث أهل الشام تحريم الظلم
فما رأيكم؟؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[19 - 03 - 07, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
في طبقات الحنابلة للحسين ابن أبي يعلى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=409571&postcount=44) .. في ترجمة الفضل بن زياد (تلميذ الامام أحمد):
قال الفضل:جالس أحمد الشافعي بمكة فأخذ عنه التفتيق وكلام قريش وأخذ الشافعي عن أحمد معرفة الحديث وكل شيء في كتاب الزعفراني سفيان بن عيينة إسماعيل بن علية بلا حدثنا فهو عن أحمد بن حنبل أخذه. اهـ
ويوجد كتاب الشيخ شبير، وهو جديرٌ بالمطالعة واسمه (الملكة الفقهية) من سلسلة كتاب الأمة التي تصدرها وزارة الشؤون الإسلامية بـ (قطر).
ومن أنفع ما يُستمع إليه أيضاً من البرامج التي تعلّم (التفتيق) برنامج الإمام الفقيه محمد بن صالح بن عثيمين (من أحكام القرآن ( http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_30.shtml)) وقد كان يبث في الإذاعة، برنامجٌ نافعٌ جداً .. وهو مسجلٌ هنا، وشرح (بلوغ المرام) فإن للشيخ استنباطات عجيبة لافتة تصل في بعض الأحاديث أكثر من عشرين استنباط على الحاضرة.
--
*= الآن يواصله الشيخ صالح الفوزان ( http://liveislam.net/quran.php).
فنسئل الله فقهاً مؤدياً لحقه، موجباً لمزيده.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 03 - 07, 08:42 م]ـ
فما رأيكم بارك الله فيكم في فتح موضوع مستقل نستنبط فيه جميعا في هذا الملتقى من حديث واحد أكثر من مائة فائدة أو مائتين أو أكثر
فكرة أكثر من رائعة ... ومثل هذه المحاولة تظهر فقه المفيد, وتعين المستفيد على تقوية حس الاستنباط لديه.
ولعلك أخي الكريم تفتح موضوعاً مستقل في الحديث الذي ذكرت ...
والسلام عليكم