الثاني: لم نجد في المصادر التي تكلمت عنه ترجمة وافية، فهل وقفتم فيه على ترجمة وافية له؟ وما هو فكره بالتحديد؟ وما مدى علاقة ابن سبإ بالفرق المعاصرة؟ وما مدى تأثر الأجيال المسلمة بفكره؟ وما تأثير ذلك على حركة العلوم عبر الأجيال؟
وجزاكم الله خيرًا، واسمحوا لي أن أضع لكم بعض الأسئلة الأخرى إن شاء الله تعالى، وسامحوني لكثرة أسئلتي، ولكنكم تعلمون شيخنا: أن السؤال نصف العلم، وليس على مثلي لوم إذا سأل مثلكم، وجزاكم الله خير الجزاء.
بدرالعمر
مرحباً بشيخي ومشرفي أبي محمد فضيلة الأستاذ الدكتور/ سعدي الهاشمي حفظه الله.
ونعم الإختيار أخانا هشام.
ريتاج
يا م1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حبا
بشيخنا الفاضل///
سعدي الهاشمي
حفظه الله تعالى!!
عندما اطلعت على جديد ملتقى أهل الحديث،، أحسست بأني قد عُدت إلى مقاعد السنة المنهجية، في جامعة ... ، و اشتممتُ رائحةً زكية عبقتْ بها تلك الأيام المباركة، فانبعث في داخلي ما انبعث ........ .
,.,.,.,.,.,.,.,., **.,.,.,.,.,.,.,.,., **.,.,.,.,.,.,.,.,.
شيخنا الفاضل:
نعلم مدى سعة اطلاعكم بكل مايختص بالسنة النبوية ومايتعلق بها،،، وتواجهني مشكلة في الرواة الذين قيل عنهم: متشيعون أو فيهم تشيع .... .
1 - كيف أثبت ذلك أو أنفيه.
2 - هل اطلع على مصادر الشيعه التي اعتنت بالرجال أو لا، وماهي؟
3 - وهل يقدح ذلك التشيع (غالياً أو غير غالي) في الراوي والمروي؟ وما درجات التشيع؟
4 - هل هناك كتب حررت الألفاظ التي تطلق على بعض من قيل فيه أنه متشيع، مثل أن يقال: فلان شيعي جلد، أو خشبي، وغيرها.
هلّااااااااا دعمت كل ماسبق بالأمثلة؟؟؟؟؟
جزاك الله خيراً، وأدامك ناصراً للسنة!!
مشير
فضيلة الشيخ ... مرحبا بكم، هناك عدة أسئلة:
الأول:عملكم في سنن أبي داود، بالتعاون مع مركز خدمة السنة، أين وصل؟
الثاني: ما رأيكم في عمل محمد عوامة على سنن أبي داود؟
الثالث: لم نسمع لكم رأيا حول ما أثير في مسألة المتقدمين والمتأخرين، هل لكم فيها شيئ مكتوب أو محرر؟
الرابع: ما رأيكم في مسوَّدات كتب العلماء هل تنشر أم لا أم هناك ضوابط يحتكم إليها، مع ذكر أمثلة.
شاكرين لكم تجاوبكم مع الإخوة في الملتقى.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 03 - 07, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد:
فهذه أجوبة الأسئلة التي وجهها من يحسن الظن بالعبد الضعيف، وسأحاول الرد باختصار غير مخل، إذ بعض الأسئلة تحتاج إلى صفحات بل دراسات.
س 1: حياكم الله شيخنا الجليل الهاشمي، وبارك لكم في المال والأهل والولد، واسمحوا لي بهذه الأسئلة، وأشكر الشيخ هشام الحلاف والملتقى الجميل الذي أتاح لنا هذه الفرصة، فجزاكم الله خيرًا وبارك فيكم جميعًا، ولا حرمنا الله منكم أبدًا:
أولًا: ما رأيكم في طبعة «الثقات» لابن حبان رحمة الله عليه؟ وقد سمعنا أن المعلِّمي اليماني قد عمل فيها فهل هذا صحيح؟ وما هي منزلة ابن حبان بين نُقَّاد الحديث، والمتكلمين في علل الروايات؟
إجابة السؤال الأول:
طبعة «الثقات» (الهندية / حيدر آباد الركن من 1393هـ - 1403هـ وتقع في 1 - 9 أجزاء) متواضعة وقع فيها الخطأ، والتحريف، والتصحيف، ولم أقف على ما يدل أو يشير إلى أن العلامة المعلِّمي اليماني (ت 1386هـ) قد عمل فيها، فقد صدر المجلد الأول من «الثقات» عام 1393 هـ، أي بعد وفاة الشيخ بسبعة أعوام، إلا أن يكون الشيخ المعلِّمي قد عمل فيه قبل وفاته؟ وهذا سؤال يوجه إلى القائمين على مجلس دائرة المعارف العثمانية. وقد اعتمدوا في طبعتهم على ثلاث نسخ خطية:
1 ـ نسخة المكتبة الآصفية بحيدر آباد الدكن، وهي الأساس لتصحيح الكتاب، وتاريخ نسخها ربيع الآخر سنة اثنين وتسعين ومائتين بعد الألف.
2 ـ نسخة مكتبة السلطان محمود (استانبول)، وتاريخ نسخها شعبان سنة سبع وثمانين وثمان مائة.
¥