أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 04:53 م]ـ

وعليكم السلام

الأخ أبوعاصم جزاك الله خيرا على المشاركة مرة آخرى ولكن نحتاج توضيح اكثر او تصريح من اهل العلم بان هناك فرق؟

وأما الأخ سامي فجزاك الله خيرا كذلك لكن مازل هناك بعض الغموض او التناقض في هذا الامر ولو ضربت لنا امثله لعله يتضح الامر؟

وأما الاخ أبو محمد فجزاك الله خيرا وكانك توافق الأخ أبو عاصم ونقول لك مثل ما قلنا لابوعاصم.

للتذكير: ولا ننسى الاشكال: هل قواعد جرح الرواة تنطبق على جرح أهل البدع؟ وكذلك هل يدخل جرح اهل البدع في علم الجرح والتعديل؟ وهل علم الجرح والتعديل يختص برواة الحديث فقط سواء كان راوي الحديث صاحب بدعة أو لا؟

وجزاكم الله خير الجزاء يا اخوتى على المشاركات وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.

ونرجو ممن يكون قريب من مشايخنا الكبار ان يعرضوا عليهم الامر.

ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 08:51 م]ـ

قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن يقول أترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها قال كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما ثم قال يحيى إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا.تهذيب التهذيب (8/ 317).

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[09 - 03 - 07, 11:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ... الملف الذي وضعته - في نظري - يجيب عن سؤالك ...

ولكن باختصار ... ترى صاحب البدعة, اذا كانت البدعة تثبت في حقه أو لا تثبت.

وان ثبتت, ترى هل هذه البدعة ترد حديث الراوي أم لا (وذلك حسب التفصيل المعروف عن العلماء في المسألة) ... فان لم تَرد البدعة حديث صاحبها ... عندها تطبق قواعد الجرح والتعديل.

والله تعالى أعلم

ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:08 ص]ـ

للرفع وللقربين من المشايخ: عبدالله السعد والعلوان والخضير وغيرهم.