[حديث الجساسة؟؟!!!]
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 08 - 02, 12:41 ص]ـ
ما قول الشيخ ابن عثيمين في حديث الجساسة؟؟
http://www.binothaimeen.com/cgi-bin/books/viewnews.cgi?category=18&id=1017499622
ابحث عن كلمة الجساسة
الشريط رقم 16
عند الدقيقية 7:50
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 08 - 02, 12:45 ص]ـ
الظاهر أن إنكاره للمتن فقط، وقد أجاب عليه العلماء بالتخصيص
وإلا فإن الإسناد صحيح ليس فيه علة
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[27 - 08 - 02, 12:58 ص]ـ
حديث الجساسة صحيح لم يعله أحد من النقاد فيما علمت، بل إن أباحاتم ساق الاختلاف فيه و رجح رواية مسلم و لم يصفها بنكارة و لا غيرها ..
و بخصوص الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله و رضي عنه فقد كان يجنح إلى رده من جهة متنه، تبعا للعلامة رشيد رضا رحمه الله.
و رشيد رضا و إن كان من السلفيين في الجملة إلا أنه تأثر بمنهج محمد عبده العقلاني في رده كثيرا من الغيبيات بحجة معارضة العقل أو استحالة وقوعه طبقا للمعطيات العصرية أو ظاهر القرآن و هكذا ..
و له من هذا نماذج كثيرة و قد سمعت مناقشة رسالة للماجستير كانت حول رشيد رضا و منهجه انتقد فيها الباحث المسائل المستنكرة عليه.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 09 - 02, 02:42 ص]ـ
ثم إن الحديث الذي استشهد به الشيخ ابن عثيمين هو -من جهة المتن- أولى بالطعن من حديث الجساسة!
فها هو أبو طفيل صحابي توفي عام 110هـ، أي بعد مئة عام.
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[01 - 04 - 03, 01:46 ص]ـ
شيخنا الأمين
وفاة أبي الطفيل سنة 110 هـ لا يتعارض مع حديث (فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد)
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله في أوائل سنة 11 هـ قبيل وفاته، فسنة 110 كانت رأس مائة سنة وهذا من دلائل نبوته.
وألفاظ الحديث تؤكد ذلك:
(صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام فقال: أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد.)
وأما الدجال فيقال هو استثناء وتخصيص للعموم، وذلك لأن الدجال يختلف عن بقية البشر في أشياء كثيرة فهذا منها، والله أعلم.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[01 - 04 - 03, 05:24 ص]ـ
أخي أبو تيمية ... يعني هل ابن عثيمين رحمه الله تأثر بالمنهج العقلاني؟
ـ[ابن غانم]ــــــــ[01 - 04 - 03, 08:05 ص]ـ
للدكتور سعد المرصفي كتاب بعنوان: شبهات حول حديث الجساسة وردها 0
ـ[السعيدي]ــــــــ[02 - 04 - 03, 04:22 م]ـ
قال الالباني رحمه الله تعالى
خرجه السيوطي
(رواه الامام أحمد، ورواه مسلم) عن فاطمة بنت قيس.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 2508 في صحيح الجامع
ـ[الحمادي]ــــــــ[03 - 04 - 03, 12:27 ص]ـ
ممن صحح حديث الجساسة؛ الإمام البخاري رحمه الله؛ حيث قال:
(وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديثٌ صحيح)
ـ[البدر المنير]ــــــــ[03 - 04 - 03, 10:55 م]ـ
ماهي الجساسة؟
ـ[الحمادي]ــــــــ[04 - 04 - 03, 07:53 م]ـ
ألم تقرأ الحديث يا أيها (البدر المنير)؟ في الحديث وصفٌ لهذه الدابة، وصفها تميم الداري رضي الله عنه، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[السعيدي]ــــــــ[04 - 04 - 03, 10:49 م]ـ
هذا هو الحديث يا أخي:
يا أيها الناس _! _ هل تدرون لم جمعتكم _؟ _ إني و الله ما جمعتكم لرغبة و لا لرهبة و لكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع و أسلم و حدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ; حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم و جذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفئوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا _:_ ويلك ما أنت _؟ _ قالت _:_ أنا الجساسة قالوا _:_ و ما الجساسة _؟ _ قالت _:_ أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال _:_ لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا باب الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا و أشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا _:_ ويلك ما أنت _؟ _ قال _:_ قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم
¥