_؟ _ قالوا _:_ نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت _؟ _ قالت _:_ أنا الجساسة قلنا و ما الجساسة _؟ _ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا و فرقنا منها و لم نأمن أن تكون شيطانة قال _:_ أخبروني عن نخل بيسان قلنا _:_ عن أي شأنها تستخبر _؟ _ قال _:_ أسألكم عن نخلها هل يثمر _؟ _ قلنا له _:_ نعم قال _:_ أما إنها يوشك أن لا تثمر قال _:_ أخبروني عن بحيرة طبرية _؟ _ قلنا _:_ عن أي شأنها تستخبر _؟ _ قال _:_ هل فيها ماء _؟ _ قلنا _:_ هي كثيرة الماء قال _:_ إن ماءها يوشك أن يذهب قال _:_ أخبروني عن عين ذعر قلنا _:_ عن أي شأنها تستخبر _؟ _ قال هل في العين ماء _؟ _ و هل يزرع أهلها بماء العين _؟ _ قلنا له _:_ نعم هي كثيرة الماء و أهلها يزرعون من مائها قال _:_ أخبروني عن نبي الأميين ما فعل _؟ _ قالوا _:_ قد خرج من مكة و نزل يثرب قال _:_ أقاتله العرب _؟ _ قلنا _:_ نعم قال _:_ كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب و أطاعوه قال _:_ قد كان ذلك _! _ قلنا _:_ نعم قال أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه و إني أخبركم عني أنا المسيح و إني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة و طيبة هما محرمتان على كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها و إن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ألا أخبركم _؟ _ هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا كنت حدثتكم ذلك _؟ _ فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه و عن المدينة و مكة ألا إنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو _._
ـ[أبو عبد الله الدمشقي]ــــــــ[04 - 04 - 03, 11:10 م]ـ
هذا الحديث خالي من العلة والضعف أو الغرابة فقد جاء في فتح الباري للحافظ ابن حجر (13\ 340) ما نصه: (وقد توهم بعضهم أنه غريب فرد وليس كذلك فقد رواه مع فاطمة بنت قيس: أبو هريرة وعائشة وجابر).أ. ه كلام الحافظ
ولاأظن بعد بحث مطول منذ زمن أن أحدا من العلماء المتقدمين تكلم في هذا الحديث متنا أو إسنادا
ـ[الحبيب1]ــــــــ[17 - 11 - 04, 10:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أحبتي في الله، وهناك كتاب سيطرح في الأسواق قريبا بعنوان (نهاية التاريخ دراسة علمية شرعية تأصيلية) حيث طرح علامات الساعة وحاول ترتيبها ترتيبا حسب المقارنة بين النصوص كما أنه ناقش كل الشبه التي ترد على حديث الجساسة بإسهاب ودقة ومنها قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وبم أني اطلعت على الكتاب قبل طباعته بحكم معرفتي بالمؤلف فأستطيع أن أقول أن الكتاب من أفضل الكتب التي ألفت في هذا الباب.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:46 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً كنت أبحث عن هذا الكلام
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[31 - 03 - 10, 01:56 ص]ـ
وفد استشهد بكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المدعو يحي الأمير في برنامج [انه يمكن انكار الحديث أذا كان مخالف للعقل ولو صحيح الاسناد
والمقدم لم يحرك ساكنا والمتصلين لم يتطرقوا للمسألة
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[31 - 03 - 10, 03:29 م]ـ
أصلاً يحيى الأمير -هداه الله- حكم على حديث (ما تركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء) بأن خطابه متوحش قبل أن يتأكد من صحة الحديث
و من تدبر في كلامه الخبيث علم أنه يصف الحديث بالتوحش قبل التأكد من الصحه
ـ[ابو الحسن المكي]ــــــــ[01 - 04 - 10, 03:37 م]ـ
ما هو المشكلة اذا قال العلامة ابن عثمين رحمه الله الحديث فيه نكارة؟
هو الذي قال اتفق العلماء على أن "صحيحي البخاري ومسلم" أصح الكتب المصنفة في الحديث فيما ذكراه متصلاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لا يتفقان على حديث إلا يكون صحيحاً لا ريب فيه. مكتبة الشيخ ابن عثيمين - (ج 45 / ص 37)