الفوائد مع الإحالات
و فد ميزتها باللون الأخضر،،
تنبيهان:
1 - الفائدة التي لا أذكر بجوارها اسم الشريط فهي من شرح الشيخ للموقظة (و هي سلسلة فيها من العلم ما الله به عليم)
2 - قد عدلت الفائدة العاشرة لأني كنت قد نقلتها بالمعنى ثم نقلتها بحروفها تقريبا.
و أسأل الله أن ينفع بها ناقلها و قارئها،،
1 - ليس عند المتقدمين ما يسمى بالمستور، ولا مجهول الحال، ولا مجهول العين. (الشريط التاسع، الدقيقة 30:15)
قلت- أبو يحيى -:لعل الشيخ يقصد بهذا التفصيل، و إنما يقولون: مجهول. هكذا مطلقا، و هذا رأيي الشخصي و لا يلزم الشيخ به - و الله أعلم -.
2 - سلسلة أبي الزبيرالمكي عن جابر صحيحة، و لذلك لم ينتقد الدارقطني و لا أبو مسعود الدمشقي شيئا منها على مسلم. (في الشريط الأول من المنهج الصحيح في تعلم علم مصطلح الحديث)
3 - رشدين بن سعد، و هناك رشدين آخر هو ابن كريب، كلاهما ضعيف، كلاهما يكتب حديثهما في الشواهد و المتابعات. (الرابع 55:50)
4 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن حجر: أن غالب ما حكم عليه ابن الجوزي بالوضع فهو كما قال. (الرابع الدقيقة 1:12:20)
5 - الذي يظهر – و الله أعلم – من خلال التتبع أن الذي يوصف بالتدليس من الثقات – في الغالب – أنه يكون مقِِلاًّ من التدليس مثل:
· الأعمش، قال أبو زرعة: ربما دلس،
· قتادة
· الثوري
· أبي إسحق السبيعي
· محمد بن إسحق، قال ابن المديني: هو مقلٌّ
· الزهري
فالأصل أن ما رووه محمول على السماع و الاتصال بثلاثة شروط:
أ- أن يثبت لهم سماع من هذا الشيخ في الجملة.
ب- أن تجمع طرق هذا الحديث؛ وذلك أن الثقات – في الغالب – إذا دلسوا يذكرون في بعض الطرق من دلسوا عنه.
ج- أن يستقيم المتن و الاسناد، و لا يكون في المتن نكارة. ثم ذكر الادلة على ذلك.
و المكثرين من التدليس من الثقات - في الحقيقة - قلةُ، مثل الوليد بن مسلم، و بقية ابن الوليد.
(السابع الدقيقة 4:00)
6 - تصحيح الترمذي مقدم على تصحيح الدارقطني، و هو – الداقطني – مقدم على ابن خزيمة، و هو – ابن خزيمة – مقدم على الحاكم، و إن كان – الترمذي – قد يصحح لبعض من فيهم ضعف و لكن هذا قليل، مثل:
· قابوس بن أبي ظبيان
· عاصم بن عبيد الله، و غيرهم
........ فتمسَّك بتصحيح الترمذي ..... (التاسع 18:25)
7 - الأصل في تصحيح الدارقطني الصحة، و إن كان قد يصحح ما هو ليس في الدرجة العليا من الصحة، و إنما هو دون ذلك، و هو الذي يعرف عند المتأخرين ب (الحسن). (التاسع 21:20)
8 - ابن حبان من حيث الصناعة الحديثية مقدم على ابن خزيمة، أما من ناحية الإمامة و الفقه فابن خزيمة هو المقدم. (التاسع 19:25)
9 - الترمذي يطلق (حسن صحيح) على كل حديث توفرت فيه شروط القبول سواءٌ كان بأصح إسناد أو بأدنى شروط القبول. (التاسع 22:55)
10 - تعديل
تصحيح الحاكم في الغالب أنه لا يحتج به؛ فقد يصحح الحديث على شرطهما و هو حديث باطل. (التاسع 24:00)
11 - معنى الحسن عند الترمذي:
"الأحاديث الواردة في جامع الترمذي على خمسة أقسام لا سادس لها:
......... ، و الثالث: و هو الذي يحكم عليه بأنه حسن و هذا يكون معلول، أو يكون فيه ضعف و لا يكون من القسم المحتج به، فكل حديث ثبت عنده يقول فيه: حسن صحيح، و في الغالب يكون حسن صحيح فتمسك به، أما إذا قال: حسن، فهذا تعليل للحديث.
مثاله:
روى حديثا عن الحسن عن عمران بن حصين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وقال: هذا حديث حسن، و إسناده ليس بذاك.ا. ه كلام الترمذي.
فهذا يدل على أن الحسن عنده ليس هو القوي، و إنما هو ضعيف و لكن ليس شديد الضعف.
و أيضا:
.. الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: " من سلك طريقا يلتمس به علما ... "
قال الترمذي: هذا حديث حسن، [إنما لم أقل عنه أنه حسن صحيح؛ لأنه ذُكر أن الأعمش دلسه عن أبي صالح]
الزيادة بين المعقوفين ليست في نسخ الترمذي، و لكن نقلها ابن حجر في النكت على ابن الصلاح. (المنهج الصحيح الشريط الثاني)
يتبع إن شاء الله،،
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 03 - 07, 11:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولا أمر عليك وإنما هو التماس نفع الله بك
وأنا عندي ملخص للفوائد من شرح الشيخ على الترمذي
فسأردفها تباعا هنا حسب نشاطي إن شاء الباري بعد إذنك طبعا
وهذه جملة منها (من الشريط السادس من شرحه على الترمذي):
12_ إسرائيل يعني بن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي حديثه على قسمين:
الأول: ما رواه عن جده وهو أبو إسحاق السبيعي وهو يكون فيه ثقة ثبت لأنه كان ضابطا لحديث جده
والثاني: ما رواه عن غير جده
13_ أبو إسحاق السبيعي أكثر الأسانيد الصحيحة تدور عليه كما ذكر علي بن المديني وكما هو معروف وواضح من كتب السنة
كان اختلط لكن اختلاطه قليل كما قال الذهبي فهو على الراجح لا يؤثر
يتبع ....
¥