أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[زيادة الثقة والمدرج]

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[08 - 04 - 07, 09:35 ص]ـ

معلوم أن لو كان عدد كثير جدا من الرواة رووا لفظة عن شيخهم وزأد أحد الرواة لفظة معينة أنه على الراجح من مذاهب المحدثين الحكم بشذوذ هذه الزيادة نظرا لمخالفتها للجمع الغفير

لكن ما الحكم لو روى عدد كثير من الرواة عن شيخهم جملة مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم انفرد راو عن ذلك الشيخ بأنه ليست كل الجملة مرفوعة إلى النبي بل بعضها مرفوعة من كلام النبي وبعضها مدرجة من كلام صحابي أو تابعي

هل يقال هذا الإدراج زيادة شاذة لمخالفته لجمع الغفير فيقال الراجح ثبوت الجملة كلها إلى النبي مرفوعة أم يقال هذا الراوي لما أتي بلفظة مدرجة أعلت الروايات الأخرى المرفوعة فكانت الرواية المدرجة علة في عدم ثبوت كل الجملة مرفوعة؟؟

أي القولين أصح هل الإدراج زيادة شاذة غير مقبولة أم الإدراج علة تضعف ثبوت الجملة كلها؟؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[10 - 04 - 07, 03:55 م]ـ

هل من جديد إخواني

ـ[مليحةجان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 09:33 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا ثبت بأن هذا الكلام ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , فيعد من مدرج الراوي , وليس فيه أي قدح عليهم , ونجد فى كثير من أحاديث صحيح البخاري الكلمات المدرجة و نص عليها الشراح دون الرواة , لكن لا يثبت الإدراج بمطلق الدعوي. والله أعلم

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - 04 - 07, 01:43 م]ـ

محل النزاع هل هذا مدرج شاذ فلا تعل رواية الإدراج روايات الرفع أم هذا مدرج علة وقدح وتكون رواية الإدراج تعلل ثبوت روايات الرفع؟؟

هذا هو السؤال وأريد الجواب عليه

وجزاكم الله خيرا

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:16 م]ـ

مثال واحد لبيان أهمية هذا البحث حديث المستحاضة والأمر بالتوضؤ لكل صلاة جاءت في أكثر الروايات أن الأمر بالتوضؤ لكل صلاة مرفوعة من كلام النبي وجاء في رواية أظنها عند البخاري أنها مدرجة فهل يقال هذه رواية مدرجة شاذة فلا تعل هذه الرواية روايات الرفع الكثيرة أم هذه الرواية المدرجة علة وقدح في ثبوت روايات الرفع

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:28 ص]ـ

هل من جديد إخواني