تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ومن أمثلة جمعة لطرق الحديث:

قال في (ص181): «فهذه الرواية عن أبي إسحاق خاطئة وذلك أن النخعي وعبد الرحمن الأسود جاء بخلاف ما روى أبو إسحاق» ثم ذكر هذه الروايات.

وقال في (ص184) «وهذا خبر غلط غير محفوظ، لتتابع الأخبار الصحاح برواية الثقات على خلاف ذلك ... وسنذكر إن شاء رواية أصحاب كريب عن كريب عن ابن عباس ... ثم نذكر بعد ذلك رواية سائر أصحاب ابن عباس عن ابن عباس بموافقتهم كريباً ... ».

وقال في (ص190): «والدليل على خطئه اتفاق الحفاظ من أصحاب نافع على ذكرهم في الحديث ... وسنذكر إن شاء الله ما روى الحفاظ من أصحاب نافع، بخلاف ما قدمنا روايته في هذا الخبر ... ».

وقال في (ص192): «هذا خبركم لم يحفظه سعيد بن عبيد على صحته، ودخله الوهم ... وستذكر هذا الخبر بخلاف ما روى سعيد ... ». ثم ذكر الإمام مسلم أكثر من عشرة طرق دلالة على عدم حفظ سعيد بن عبيد ووهمة في هذا الخبر.

وكتاب التمييز اعتنى الإمام مسلم في بياته للعلل بجمع الطرق والروايات وغالب الكتاب على هذا، ولا شك أن هذه ميزة عظيمة ومهمة لمن أراد معرفة علل بعض الأحاديث.

وذكر الإمام مسلم لطرق الحديث المعل فيه إعانة لتحديد المدار الذي حصل عليه الخلاف، فيكون بالنظر في الراوي المشترك بين الطرق، ومعرفة الوجه الإسنادي الذي يأتي بعد ذكر اسمه، وتحديد الرواة الذين اختلفوا عليه في كل إسناد وضم كل راوٍ إلى الراوي الذي وافقه في روايته عن ذلك الشيخ نفسه، لذلك الوجه الإسنادي، وتكرار ذلك حتى تتم معرفة الأوجه التي اختلف فيها على ذلك الشيخ ومعرفة عددها إلى غير ذلك. وأنظر ما كتبه الأخ عادل الأخ الزرقي في (قواعد العلل وقرائن الترجيح) (ص43).

وهذا الكتاب جديد بالمدراسة فهو من نفأئس ما كتب في هذا الفن فجزاه الله خيراً ونفع به.

هذا آخر الفوائد من كتاب (التمييز) للإمام الحافظ مسلم بن الحجاج، كتبته وانتخبت فوائده على عجل، راجياً النفع لي ولإخواني من أهل الحديث، وأوصي الإخوان من طلبة الحديث بالقراءة والمذاكرة في كتب العلل ومعرفة قواعد العلل وقرائن الترجيح ومناهج الأئمة النقاد، وللأسف الشديد هجر بعض طلبة الحديث ما تقدم ذكره، وقصروا نظرهم وقفوا فقط على كتب مصطلح الحديث، والتصحيح والتضعيف عندهم على قاعدة ظواهر الأسانيد وحكمهم على الرواة على قاعدة النظر في (تقريب التهذيب) ومن كان على هذه الطريقة كيف يكون تعامله مع تراث الأئمة النقاد هذا إذا نظر إليه؟ ً!!!.

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

وكتب

أبو سعد الأثري رياض بن عبد المحسن بن سعيد

في مدينة الرياض

12/ 3/1428هـ

ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:43 م]ـ

جزاك الله خيرا

للفائدة

هذا شرح للشيخ المحدث عبدالله السعد

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2139

ـ[رياض السعيد]ــــــــ[14 - 04 - 07, 06:32 م]ـ

وستأتي فوائد أخرى على باقي كتب العلل وكتب الرجال

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير