تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:35 ص]ـ

أخي الدارقطني:

رااااااااااااائع بارك الله فيك، وحبذا لو بحثت عن مخطوط لاصل الكتاب، أو بحثت عن سؤالاته في كتب أخرى، ثم تجمعه في رسالة وتقوم على تحقيقها وتقدم بترجمة مختصرة للسائل والمسؤول، لكان أروع.

بارك الله فيك، وارجو المعذرة.

ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:19 م]ـ

الشيخ (الدارقطني) جعلك الله كالإمام الدارقطني

جزاك الله خيراً على الإفادة الرائعة، وأتمنى أن أراها قريباً في جزء مطبوع

زادك الله توفيقاً

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:36 ص]ـ

قال الذهبي في"ميزان الإعتدال" (2/ص594):"عبدالرحمن بن نشوان. قال الكتاني:سألت أبا حاتم عنه، فقال: ليس بالقوي".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:59 ص]ـ

وأخرج محمد بن إبراهيم بن محمد الكتاني في تاريخه في باب القضاة قال:" سألت أبا حاتم الرازي عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفى؟ فقال:كان قاضيا".تاريخ بغداد (9/ 477).

ـ[ابن السائح]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:06 ص]ـ

جزاك الله خيرا

والنص الأخير نقله الوليد بن بكر في مقدمة تاريخ أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:14 ص]ـ

قال الشيخ المحدث محمد عمرو بن عبداللطبف -رحمه الله تعالى- في كتابه"أحاديث ومرويات في الميزان" (1/ 24):"قال الذهبي في ترجمته-يعني: مخلد بن عبدالواحد- من «الميزان» (4/ 83):"قال محمد بن إبراهيم الكتاني: سألت أبا حاتم عن حديث شبابة، عن مخلد من قرأ سورة كذا فله كذا؟ فقال: ضعيف». استفدت هذه من بحثي في الشاملة، والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:47 ص]ـ

قال الذهبي في"سير أعلام النبلاء" -ترجمة: روح بن عبادة- (9/ص406):"وقد روى الكتاني عن أبي حاتم الرازي قال: روح لا يحتج به". والله الموفق.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:02 ص]ـ

قال ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب- (ترجمة: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو عثمان ويقال أبو عنبسة الاموي) - (4/ص61):"وقال الكتاني عن أبي حاتم هو: ثقة".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:59 م]ـ

قال الذهبي في "ميزان الإعتدال" (3/ص84):"عقبة بن أبي الحسناء عن أبي هريرة مجهول رواه الكتاني عن أبي حاتم الرازي ثم قال أبو حاتم:روى عنه فرقد بن الحجاج مجهول".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:08 م]ـ

قال ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (4/ص374) -ترجمة: صفوان بن سليم المدني أبو عبدالله،وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه-:"وقال الكتاني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسا؟ قال: لا، ولا يصحّ روايته عن أنس".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:31 م]ـ

قال الذهبي في ميزان الإعتدال (3/ص347) -ترجمة: فضال بن جبير أبو المهند الغدانى صاحب أبي أمامة-:"روى الكتاني، عن أبي حاتم الرازي قال: ضعيف الحديث".

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 06:59 م]ـ

أثابكم الله شيخنا طارق!

وحمدا لله على عودتكم سالمين، وبالأمس كنت ذكرت بعض من غاب عنا من المشايخ الفضلاء، فذكرتكم منهم:).

أكملو بارك الله فيكم.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:50 م]ـ

الشيخ الفاضل ابن السائح، والأخ المكرم أبو القداد أكرمكما الله تعالى وإياي بالجنة,

قال ابن ناصر الدين الدمشقي في توضيح المشتبه (9/ص48):"وقال محمد بن إبراهيم الكتاني في تاريخ أبي حاتم الرازي:" وسألته _ يعني أبا حاتم _ عن الحسن بن حبيب بن ندبة؟ فقال: شيخ ".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:28 م]ـ

وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصفهاني:" قلت لأبي حاتم الرازي: لم سمي موطأ مالك بالموطأ؟ فقال: شيء قد صنفه ووطأه للناس حتى قيل موطأ مالك كما قيل جامع سفيان".

نقلته من كتاب: [موطأ مالك - رواية محمد بن الحسن]

الكتاب: موطأ الإمام مالك

المؤلف: مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي

الناشر: دار القلم - دمشق

الطبعة: الأولى 1413 هـ - 1991 م

تحقيق: د. تقي الدين الندوي أستاذ الحديث الشريف بجامعة الإمارات العربية المتحدة

عدد الأجزاء: 3

مع الكتاب: التعليق الممجد لموطأ الإمام محمد وهو شرح لعبد الحي اللكنوي

مستفيداً في البحث من الموسوعة الشاملة.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:21 ص]ـ

قال الذهبي في "ميزان الإعتدال" (2/ 421):"عبدالله بن رجاء الحمصي. حدّث عنه إسحاق بن زبرق. روى الكتاني عن أبي حاتم أنه:" مجهول".

ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:26 ص]ـ

قال الذهبي في "ميزان الإعتدال" (3/ 9):"عبيدالله بن سعيد، أبو مسلم قائد الأعمش، ....... ‘ قال الكتاني: قلت لأبي حاتم: حديث أبي مسلم قائد الأعمش، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلّم نهى أن تُسقى البهائم الخمر؟ فقال: هذا باطل ".

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير