[سؤال حول حديث (البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا)]
ـ[ابن الحصائري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من الإخواة الإفادة
حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا أبيض فقال ثوبك هذا أجديد ام غسيل فقال بل غسيل (وفي رواية بل جديد، وفي رواية ثالث لا ادري ما رد عليه) فقال النبي صلى الله عليه وسلم البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا) وزاد بعض الرواة (ويرزقك الله قرة عين في الدنيا الآخرة فقال وإياك يا رسول الله)
هذا الحديث قرات أن يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين والبخاري وعبد الله بن احمد بن حنبل والكناني قد انكروه على عبد الرزاق وقالوا هذا وهم من عبد الرزاق وليس هو من حديث معمر ولا من حديث الزهري وأن الصواب فيه انه من حديث أبي الأشهب عن رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ... الحديث، مرسلا
وكنت قد قرات كلام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في الصحيحة وكلام تلميذه الشيخ سليم بن عيد الهلالي في عجالة الراغب المتمني حيث حسنا الحديث، فلم ينشرح صدري لقولهما
فمن كان من الاخوة قد وقف علي ما ينفعنا في هذا الحديث فارجو منه أن يسعفني به فما زلت اتمهل في دراسة الحديث وقد جمعت طرقه وأقول علماء الحديث فيه ولكني أريد الانتفاع منكم وقد كتب ما كتب لأن رجائي أني لن أعدم فائدة منكم
وبارك الله فيكم ونفع بكم
وللتواصل
[email protected] ([email protected])
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:43 ص]ـ
هذا تعليق كتبته على هذا الحديث منذ (4 سنوات) وهو كالتالي:
هذا حديث ضعيف:
أخرجه النسائي في "الكبرى" (6/ 85/10143)، والترمذي في "العلل الكبير" (649)، وابن ماجه (2/ 1178/3558)، وأحمد (2/ 88)، وفي "فضائل الصحابة" (322)، وعبد بن حميد (723)، وأبو يعلى (9/ 204/5545)، وابن حبان في "صحيحه" (15/ 320/6897)، والطبراني في "المعجم الكبير" (12/ 283/13127) من طرق عن عبد الرزاق وهذا في "مصنفه" (11/ 223/20382) عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
* قال الترمذي في "العلل الكبير" (373/ 694): [سألت محمداً عن هذا الحديث قال: قال سليمان الشاذكوني: قدمت على عبد الرزاق، فحدثنا بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم عن ابن عمر.
قال محمد: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق عن سفيان أيضاً.
قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء]. انتهى.
وقال أبو حاتم - كما في "العلل" (1/ 490) -: [فأنكر الناس ذلك، وهو حديث باطل].
وقال النسائي: [وهذا حديث منكر؛ أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله، واختلف عليه فيه، فروي عن معقل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلاً، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري والله أعلم].
وقال حمزة بن محمد الكناني الحافظ - كما في "مصباح الزجاجة" (4/ 82) -: [لا أعلم أحداً رواه عن الزهري غير معمر وما أحسبه بالصحيح والله أعلم].
*قلت: وقد روي هذا الحديث من طريق أبي الأشهب زياد بن زاذان، وقد اختلف فيه على أبي الأشهب على وجهين:
الأول: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (3/ 329)، وابن أبي شيبة (5/ 189/25090) و (6/ 95) عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة.
الثاني: أخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" (2/ 38)، وابن سعد (3/ 329) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي الأشهب مرسلاً.
قلت: أبو الأشهب، اسمه: زياد بن زاذان، ذكره ابن حبان في الثقات (4/ 254).
وقد اضطرب في هذا الحديث؛ فتارة يرويه مرسلاً، وتارة يرويه عن رجل من مزينة.
(خلاصة البحث): أن الحديث ضعيف من جهة عبد الرزاق، ولا يشهد له المرسل لاضطراب أبي الأشهب فيه، والله أعلم.
ـ[ابن الحصائري]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أحمد بن سالم المصري، الاخواة إدارة الملتقى بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله عني وعن المسلمين كل خير
وشكرا لكم على هذا الاهتمام وخاصة انت يا اخي الكريم ولكم مني جميل الشكر والعرفان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته