ـ[خلود الحمادي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:41 ص]ـ
يمكن انت تشرح حقي الحديث (لا خوف ولا مطر)
ـ[أبومحمدالرفشى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:43 ص]ـ
اختى الكريمة السلام عليكم اولا فعل النبى صلى الله عليه وسلم فى الجمع بغير عذر هذا استثناء اما مداومته على الفعل هذا هو الاصل اذن فعل النبى باستمرار وهو المداومة على الصلاة هو الاصل والاستثناء هو الجمع
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:04 م]ـ
يمكن انت تشرح حقي الحديث (لا خوف ولا مطر)
والله أعلم، عندما سألوا ابن عباس عن هذا قال " أراد ألا يحرج أمته "
وهذا فى معنى الضرورة فى غير الخوف و المطر مثل المرض و المستحاضة كما جاء فى بعض الطرق الأخرى
و كلمة الجمع أيضا تطلق على غير جمع الصلوات معا بل تطلق أيضا على تأخير الصلاة حتى قبل وقت الصلاة التى تليها بزمن يسير ثم يصليها و ينتظر قليلا حتى يؤذن للصلاة التالية فيصليها و هذا ورد فى حديث حمنة بنت جحش رضى الله عنها عندما كانت تستحاض حيضة شديدة فدلها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على ان تؤخر الظهر حتى قبل العصر بقليل ثم تتوضأ و تصلى الظهر و تنتظر العصر حتى يؤذن له فتصليه وهذا سماه الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - جمعا , ومن هذا نخلص أننا حتى يتحصل لنا مقصود الشارع لابد من جمع النصوص بعضها مع بعض، لا أن نفهم نصا فى غياب نص أخر وإلا هذا فيه من الشر العظيم و فيه من رد الشرع و القرآن قال "كل من عند ربنا " لذا وجب المصير إلا الجمع ما أمكن ذلك و عدم إبطال نص والعمل بآخر مع إمكانية الجمع كما سبق وكما ذكر أخونا المفضال من شرطية الوقت فى الصلاة
لذا نحمل حديث البخارى على الصفة الواردة من كون المرأة مستحاضة أو كون المرء مريض أو ماشابه ذلك و هذه الصور بلا شك يصدق عليها الحديث من كونها فى غير سفر و لا خوف
والله تعالى أعلم
وللحديث بقية إن شاء الله و معذرة لعد توثيق النقول لأنى بعيد عن مكتبتى الآن
ـ[خلود الحمادي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - هل صلاة الشيعه صحيح ام خاطئه
2 - اريد دليل من القران على المواقيت الصلاهالظهر والعصر والمغرب والعشاء
في صحيح مسلم جمع بين الصلاتين (الجزء الاول) كتاب الصلاه وقصرها ص489باب جمع بين الصلاتين في الحضر
3 - صلى رسول الله الظهر وعصر جميعا في غير خوف ولا سفر (مسلم)
قال رجل لابن العباس الصلاه وسكت ثم قال الصلاه وسكت ثم قال الصلاه وسكت ثم قال لائمه اتعلمنا الصلاه وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله
يمكن شرح الاحاديث
وفي الحديث (لا خوف ولا مطر) عندما سألو ابن العباس عن هذا قال (اراد ألا يحرج امته.)
كيف لا يحرج امته شو يعني في اي وقت كان كيف يحرج امته
في كتاب مسلم والبخاري تناقض في احاديث تدلل على جمع الصلاوات صحيح واحاديث تدلل على ان المسلم لايجوز له ان يجمع الصلاوات في غير الخوف او السفر ولا المرض
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[06 - 05 - 07, 06:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - هل صلاة الشيعه صحيح ام خاطئه
2 - اريد دليل من القران على المواقيت الصلاهالظهر والعصر والمغرب والعشاء
في صحيح مسلم جمع بين الصلاتين (الجزء الاول) كتاب الصلاه وقصرها ص489باب جمع بين الصلاتين في الحضر
3 - صلى رسول الله الظهر وعصر جميعا في غير خوف ولا سفر (مسلم)
قال رجل لابن العباس الصلاه وسكت ثم قال الصلاه وسكت ثم قال الصلاه وسكت ثم قال لائمه اتعلمنا الصلاه وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله
يمكن شرح الاحاديث
وفي الحديث (لا خوف ولا مطر) عندما سألو ابن العباس عن هذا قال (اراد ألا يحرج امته.)
كيف لا يحرج امته شو يعني في اي وقت كان كيف يحرج امته
في كتاب مسلم والبخاري تناقض في احاديث تدلل على جمع الصلاوات صحيح واحاديث تدلل على ان المسلم لايجوز له ان يجمع الصلاوات في غير الخوف او السفر ولا المرض
الله يهديك ............ أما كان الأولى ترك هذه الرافضية وعدم الإستماع إليها
ليس لأن أهل السنة ليس عندهم ردود على شبهات الرافضة و لكن لأن هذا المنهج غير سليم
وهو أن كل من هب ودب (أمثالي) تصدى للمناظرة وقد يقع بيد من يحسن الجدل وعرض الشبهة و يكون المتلقي من أهل السنة لهذه الشبهة لا توجد عنده إلا الفطرة السليمة فقط ولا توجد أصول علمية فيقع في حيرة والتباس ... والله المستعان
نصيحتي إليك أن تشغلي نفسك بطلب العلم والذكر ونفع أمتك من خلال أعداد جيل صالح بتربية إسلامية وترك الجدل الذي لن يصل بك إلى فائدة فقد كفاك الله عز وجل بطلاب العلم وأهله
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 06:38 ص]ـ
الجمع بين الصلاتين بدون خوف ولامطر ثابت في صحيح مسلم وغيره، والأصل أن الحديث يعمل به بغض النظر عن موقف فلان وفلان من العلماء فالعلماء بشر لايوحى اليهم، ولا ينبغي أن نقدم بين يدي الله ورسوله، فالجمع جائز بحيث لا يتخذ عادة ويكون في ضيق الحدود لأنه جاء على خلاف الأصل وهو مراعاة الأوقات والله أعلم.
¥