ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:20 ص]ـ
وقال الطحاوي في شرح المعاني:
حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني جابر بن إسماعيل، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه - فذكر الحديث.
وأفادني بوجوده عند الطحاوي الأخ الكريم محمد بن عبد الله أحسن الله إليه.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:42 ص]ـ
الثانية: روى ابن أبي شيبة في المصنف (3/ 152) قال: (حدثنا جابر بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن عمر وعليا قالا المحرم لا ينكح ولا ينكح فإن نكح فنكاحه باطل)
أخي الكريم أبا حازم، جابر مصحف عن حاتم.
وحاتم من أشهر من روى عن جعفر بن محمد عند مسلم وغيره.
وجابر بن إسماعيل لا يُعرف بالرواية عن جعفر بن محمد ونحوه من شيوخ الحجاز والكوفة، بل روى عن مصري وآخر أيلي، ولم يرو عنه إلا مصري.
فمبتدأ أمره ومنتهاه: مصر، تحملا وأداء.
أما ابن أبي شيبة فلم يدرك جابر بن إسماعيل، وجابر هذا مصري، وابن أبي شيبة لم يرحل إلى مصر، وحتى لو رحل فما أظنه يدركه.
والحق أن جابرا هذا من الشيوخ المصريين الذين تفرد عنهم أبو محمد عبد الله بن وهب رحمه الله.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:51 ص]ـ
هذا على التسليم بعدم وجود تصحيف كما ذكر الأخ أبو أويس المغربي
لا أشك أنك تقصد السقط، وفقك الله وبارك فيك.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:12 ص]ـ
الأخوان أبا أويس ومحمد بن عبد الله
أحسن الله إليكما
هل احتج ابن خزيمة بجابر بن إسماعيل .... ؟
وهل توافقان على قول أخينا " الكاتب " بأن ابن خزيمة لم يحتج به .... ؟
وهل درجة مقبول أليق به [من دراسة مروياته وحاله] .. ؟
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 03:18 ص]ـ
أبا أويس بارك الله فيك
لعلك فهمت سبب سؤالي عن إيراد
رواية ابن ابي شيبة [وان جابر فيها .... هو راو آخر
أخي " الكاتب "
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:46 ص]ـ
نعم أخي أبا أويس هو سقط وليس تصحيفاً. وهو سبق قلم.
بارك الله فيك
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:14 م]ـ
الأخوان أبا أويس ومحمد بن عبد الله
أحسن الله إليكما
هل احتج ابن خزيمة بجابر بن إسماعيل .... ؟
وهل توافقان على قول أخينا " الكاتب " بأن ابن خزيمة لم يحتج به .... ؟
وهل درجة مقبول أليق به [من دراسة مروياته وحاله] .. ؟
ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 06 - 07, 10:58 ص]ـ
أرجو أيها الإخوة أن تنظروا في كتاب مشيخة عبدالله بن وهب لعلكم تجدون لجابر بن إسماعيل ذكراً، وقد طبع هذا الكتاب مؤخراً عند دار ابن حزم، والله الموفق.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 05:33 م]ـ
الأخ الكريم
بشأن إثبات رواية يونس بن عبد الأعلى عن جابر بن إسماعيل
من قبلي فهذا خطأ مني
والصواب ما قاله إخواننا كما رأيت
وفي مسألة (10): فوائد في " التصحيف والسقط " وأثرهما في تعيين الراوي
ــــــــــــــــــــــــــــ
قلت:
أما السقط فلا أدل عندي من خطأي في المسألة السابقة " التاسعة "
من إثبات يونس بن عبد الأعلى الصدفي في الرواة عن جابر بن إسماعيل
على إسناد ابن خزيمة " وفيه سقط "
وبينهما " عبد الله بن وهب "
وقد نبهناه من إخواننا
وقولهم في ذلك هو الحق.
بارك الله فيهم
ونسأل الله المسامحة والعفو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأذكر ذلك هنا لعلك لم تطلع عليه
فإني حكيت ما ظننت ورأيت
وهم حكوا الصواب على اصله وحقيقته فأصابوا
بارك الله في الجميع
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:25 م]ـ
قول الأخ الكريم أبي عاصم (تدبيج تصحيف) ذكرني بمثال نفيس مشابه لذلك، ولكنه في المتون:
ذكر الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء عن حديث (أَحِّدْ أَحِّدْ) أنه أخرجه النسائي وابن ماجه والحاكم.
قال (أحمد يوسف الدقاق) محقق شأن الدعاء: ((لم أجده في سنن ابن ماجة، ولعل الحافظ العراقي رحمه الله توهم حديث بلال الذي يقول فيه: أحَدٌ أحَدٌ)).
قلت: ولكي تكتمل الطرفة نقول إن حديث ((أحِّد أحِّدْ)) قد رواه أيضا الترمذي، وأخطأ محققه فضبطه ((أحَدٌ أحَدٌ)) كحديث بلال!!
فهذا تدبيج تصحيف، ولكنه في المتن.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 03:48 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا مالك
وفقك الله ................