[مسألة (10): فوائد في " التصحيف والسقط " وأثرهما في تعيين الراوي]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:30 م]ـ
[مسألة (10): فوائد في " التصحيف والسقط " وأثرهما في تعيين الراوي]
يكتبها
أبوعاصم الحسيني المحلي
بسم الله
الله ناصر كل صابر
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
أما بعد:
فتكملة على بعض ما سبق
وأخرج الطبراني في " الأوسط " (ج1/ 203) رقم (650):
حدثنا أحمد قال نا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي قال نا محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال تضيفت خالتي ميمونة وهي ليلتئذ حائض لا تصلي فألقت لي كساء وجعلت لي وسادة إلى جنبها وفرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد ألقى ثوبه وأخذ خرقة فلبسها ثم اضطجع إلى جنبها
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث إلا جبلة بن عطية تفرد به محمد بن ثابت
قلت (أبو عاصم): عبد الله بن الحارث فيه: " غلط "
[إما في الرواية أو في النسخ]
صوابه: (إسحاق بن عبد الله بن الحارث) وهو النوفلي.
وغفل عن ذلك الشيخان الفاضلان " أبو معاذ وأبو الفضل " في تحقيقهما على المعجم الأوسط
والحديث أخرجه عبد الله بن الإمام في " زوائده " (المسند ج3/ 163) نسخة شاكر
وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " رقم (171) / 485
من طريق محمد بن ثابت عن جبلة بن عطية عن إسحاق بن عبد الله عن ابن عباس .... به
وعند ابن عساكر (ج8/ 234) في نسبه " إسحاق بن عبد الله " أوضح من ذلك
(وإن كان الحديثان مختلفين)
فقد ترجم لإسحاق نفسه فقال:
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يعقوب الهاشمي النوفلي البصري
روى عن أبيه وابن عباس ..................
روى عنه ثابت البناني وقتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وجبلة بن عطية .............
ثم قال:
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي بن المنذر أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن عطية عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بيت بعض نسائه إذ وضع رأسه فنام فضحك في منامه فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه لقد ضحكت في منامك فما أضحكك قال أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر هول العدو يجاهدون في سبيل الله ح فذكر لهم خيرا كبيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
قلت (أبو عاصم): أما التصحيف والتحريف في معاجم الطبراني المطبوعة فكثير
وإني لأزعم (والله اعلم): أن كتب الطبراني من أكثر كتب الحديث الوارد فيها تصحيفات وهذا من خلال عملي وتحصيلي فيهما
كما أني أعني بذلك تسجيل هذه الظاهرة (فيما أرى) لا غير.
والامثلة في ذلك عندي كثير وقد ضبط شئ منها في تحقيق الشيخين " أبي معاذ وأبي الفضل "
على " المعجم الأوسط "
ومتى سلم لنا ذلك فهي فائدة
من ذلك:
حديث: " من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة "
قال الطبراني (ج8/ 258) رقم (8447):
: حدثنا موسى نا محمد قال ثنا روح بن قيس قال أنا أشعث بن جابر ........... وذكره
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا روح بن قيس
قلت: وأعني بقال الطبراني: وصف الحال في المطبوع " لا حقيقة الأمر في ذاته "
و" روح " فيه " مصحف " من " نوح " وهو نوح بن قيس الحداني
كذا في نسختي من مطبوعة " الأوسط " وغيرها
أما الشيخ " أبو معاذ " حفظه الله " فضبطها على الصواب
وهي على خلاف منسوخ النسختين اللتين اعتمد عليهما
ففي الحاشية:
(3) في الأصلين " روح " وهو خطأ وعلى الصواب في التغليق
التصحيف وأثره في تعيين الرواة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويظهر أثر " التصحيف " جليا في الجهل بتعيين الراوي ومن ثم الحكم عليه
فكم من راو قال الهيثمي فيه " لم أعرفه " وسبب ذلك تصحيف اسم الراوي
ومثال ذلك (من كثير):
ما أخرجه الطبراني في " الكبير " (ج25/ 149) قال:
¥