حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن محمد الفروي ح
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس قالا:
ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة الأشهلي عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت
عن أم عامر بنت يزيد بن السكن وكانت من المبايعات أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم
بعرق فتعرقه وهو في مسجد بني عبد الأشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ
قلت (أبو عاصم):
[إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة الأشهلي عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت]
هكذا قرأها الشيخ " حمدي عبد المجيد السلفي " من أصلها وأثبتها وهو الحق
أما الهيثمي " رحمه الله "
فوقع عنده تصحيف من " إسماعيل بن أبي حبيبة " إلى " إسماعيل بن أبي خليفة "
فقال " رحمه الله " في " المجمع " (ج1/ 254) طـ مكتبة القدس:
وعن أم عامر بنت يزيد بن السكن وكانت من المبايعات أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه وهو في مسجد بني عبد الأشهل ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
رواه الطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي خليفة عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن صامت عنها ولم أجد من ذكر هذين أ. هـ
قلت (أبو عاصم): وقوله " ولم أجد من ذكر هذين
" يعني إسماعيل بن أبي خليفة " وشيخه " عبد الرحمن بن عبد الرحمن "
وحق له ذلك.
أما الأول: فتصحيف " حبيبة " إلى " خليفة " ظاهر
وله عندي احتمالان
(1) - إما تصحيف في رسم الكلمة من النسخة التي يحكي منها الهيثمي
فالنقل منها صحيح وقد وقع فيها اسم " حبيبة " مصحفا
(2) - أو ربما حدث خطأ " للهيثمي " رحمه الله " في القراءة " وهذا لا يسلم منه بشر "
والإسم في النسخة صحيح (فالله أعلم بحقيقة ذلك)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
وأما شيخ " إسماعيل بن أبي حبيبة " فقد جاء على ثلاثة رواة [من بيت واحد]
(1) " عبد الله بن عبد الرحمن " كما عند ابن ماجة في كتاب " الصلاة " رقم (1032):
حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بني عبد الأشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى "
(2) " عبد الرحمن بن عبد الله " على قلب اسم الأول
عند أحمد في " مسنده "
(3) " عبد الرحمن بن عبد الرحمن " عند الطبراني في " الكبير "
والأخيران (2) (3) في حديث أم عامر السابق
فلك أن تجعل لإسماعيل ثلاثة شيوخ هم من بيت ثابت بن الصامت "
"عبد الله بن عبد الرحمن "
وأخيه " عبد الرحمن بن عبد الرحمن "
وهما إبنان لعبد الرحمن بن ثابت بن الصامت
وثالثهم: " عبد الرحمن بن عبد الله " بن ثابت بن الصامت
على كونه ابن عم لهما
أو أن تنفض يدك من كل هذا
فالرجل " يعني: إسماعيل بن أبي حبيبة "
ضعيف: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل
وربما كان كل هؤلاء راو واحد. (والله أعلم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي كتاب " الفرائد على مجمع الزوائد " لخليل بن محمد العربي (طـ مكتبة التوعية الإسلامية)
كثير فائدة فيما " قصدته " وقد أمسك ببعض ما أمسكت به
واصطاده
وقد قال " بارك الله فيه " [صـ 11]
وهذه أمثلة لأغلب الأسماء التي وقع فيها تصحيف وتحريف من " كتاب: مجمع الزوائد "
والتي لم يستطع الهيثمي بسببها الوقوف على تراجم لها.
ثم ذكر من ذلك فقال:
الخطأ ............ الصواب
إبراهيم .......... أزهر
أحمد ............ أحمر
أسعد ............. إسحاق
أمية ............ بنية
جابر ............. حاتم
بشر .............. سبرة
بن ................ عن
جبير ............. جنين
حازم ............ خازم
حسان ................... غسان
حسن ..................... حبيب
حطان .................... خطاب
عبد الحميد .............. عبد المجيد
عبد الوهاب .......... عبيد الله
عتبة .................. عقبة - عمير
عمرو ................ عمر- عمير
عمير .................. عبيد
عدي .................. يحيي
عن .................... بن
عياش ................. عباد
عيينة ................... عنبسة
القاسم ................... الهيثم
زكوان ................... داود
زيد ................... بدر
سعد ................... سعيد (والعكس)
سلمة ................... مسلم
¥