[سؤال عاجل. هل كل حديث متواتر " اللفظي والمعنوي " صحيح]
ـ[أم أبو بكر]ــــــــ[24 - 06 - 07, 12:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفيدوني جزاكم الله خيرا
هل كل حديث متواتر " اللفظي والمعنوي " صحيح، بمعنى إن مثلا هذا الحديث قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {من كذب علي متعمدًا فليتبؤا مقعده من النار} متواتر لفظي هل هو صحيح؟؟؟؟
ما الفرق بين الحديث المشهور والمشهور غير الإصطلاحي، بمعنى إن هذا الحديث لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده} فهو مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام وهو مشهور غير اصطلاحي ما معنى ذلك؟؟!!
هل ممكن إفادتي بمثال لحديث مشهور ((أي ما رواه ثلالة فأكثر مالم يبلغ حد التواتر)) غير حديث:" إن الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا ..... " هل هناك مثال آخر؟؟ وجزاكم الله خيرا وأتمنى الرد بأسرع وقت ممكن نظرا لأن امتحاني يوم غد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:02 م]ـ
- هل كل حديث متواتر " اللفظي والمعنوي " صحيح، بمعنى إن مثلا هذا الحديث قال رسول الله: من كذب علي متعمدًا فليتبؤا مقعده من النار متواتر لفظي هل هو صحيح؟؟؟؟
- نعم كل حديث متواتر لفظا أو معنى فهو صحيح بل هو في أعلى مراتب الصحة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ما الفرق بين الحديث المشهور والمشهور غير الإصطلاحي، بمعنى إن هذا الحديث لقوله: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فهو مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام وهو مشهور غير اصطلاحي ما معنى ذلك؟؟!!
- المشهور الاصطلاحي ما رواه 3 فأكثر ما لم يبلغ حد التواتر.
- والمشهور غير الاصطلاحي هو ما انتشر على ألسن الناس فقد يكون متواترا أو حتى ضعيفا بل قد يكون موضوعا!!
بغض النظر عن عدد من رواه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- هل ممكن إفادتي بمثال لحديث مشهور ((أي ما رواه ثلالة فأكثر مالم يبلغ حد التواتر)) غير حديث:" إن الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا ..... " هل هناك مثال آخر؟؟
- قال الشيخ عبدالله الجديع حفظه الله في كتابه تحرير علوم الحديث ((كالحديث في قُنوت النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة يدعو على رَعل وذكوان.
فهذا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة، أصح طرقه عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وخُفاف بن إيْماء الغِفاري، ورواه عن أنس من أصحابه جمع، منهم: قتادة وأبو مِجلز لاحق بن حميد وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعاصم الأحول، وعن قتادة رواه عددٌ، وعن كل رواه ما شاء الله.
ولم يقلَّ نقلته في كل طبقة عن عدد الشهرة.
قال الحاكم: " وأمثال هذا الحديث ألوف من الأحاديث التي لا يقف على شهرتها غيرُ أهل الحديث والمجتهدين في جمْعه ومعرفته "))
ــــــــــــــــــــــــــــــ
- وأتمنى الرد بأسرع وقت ممكن نظرا لأن امتحاني يوم غد.
- وفقك الله في اختبارك ويسره لك.
ـ[أم أبو بكر]ــــــــ[24 - 06 - 07, 05:12 م]ـ
أبو أنس السندي
جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبارك الله فيك ونفع بك الأمة الإسلامية