تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[(فوائد في الرجال من فتح الباري)]

ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[26 - 06 - 07, 11:02 ص]ـ

الحمد لله،، والصلاة والسلام على خير خلق الله،،

أما بعد:

فهذه فوائد كنت قد استفدتها من (فتح الباري) المجلد الأول منه، وذلك من خلال قراءتي له، وكنت قد قيدتها، وفي هذا اليوم راجعت ملفاتي، فرأيت هذا الموضوع الذي مر عليه أكثر من عام، فرأيت أن أضعه في هذا المنتدى المبارك، رجاء الإفادة في المضمون والطريقة،

فيا أيها الناظر فيه: استر ما ترى من خلل.

=======================================

1 - عبدالله بن يوسف التنيسي -أصله من دمشق-: من أتقن الناس للموطأ، كذا وصفه ابن معين.

الفتح 1/ 18

2 - يحيى بن بكير: من كبار حفاظ مصر، وأثبت الناس في الليث بن سعد الفهمي فقيه المصريين.

(الفتح 1/ 22)

3 - قال الحافظ عن الزهري: اتفقوا على اتقانه وإمامته.

(1/ 22)

4 - قال الحافظ: وابن لهيعة ضعيف (1/ 22)

5 - [يحيى بن سعيد] في صحيح البخاري أربعة:

1: الأموي القرشي. وفي طبقته يحيى بن سعيد القطان-وهوأكثر حديثا من الأموي، وليس له- أي القطان- ابن يروي عنه يسمى سعيد؛ فافترقا.

3: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد التميمي- أبو حيان - يمتاز عن الأنصاري بالكنية، وهما من طبقة فوق طبقة السابقين.

6 - حديث 22 في البخاري -ورواه مسلم- من طريق مالك. ليس في الموطأ.

7 - محمد بن جعفر (غندر) أثبت الناس في شعبة. (1/ 87)

8 - سلسلة: الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود.

مما قيل فيها إنها من أصح الأسانيد، وابراهيم بن يزيد النخعي يروي عن خاله علقمة.

9 - مالك أتقن لحديث أهل المدينة من غيره. 1/ 99

10 - سهيل بن أبي صالح لم يخرج له البخاري ولم يحتج به.

قلت: والدارقطني يقدمه على يحيى بن عبدالله بن بكير وأبي اليمان. هذان أخرج لهما البخاري.

11 - حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت. 1/ 150

12 - محمد بن يوسف الفريابي وإن كان يروي عن السفيانين، فإنه حين يطلق يريد به الثوري، كما أن البخاري حيث يطلق محمد بن يوسف لايريد به إلا الفريابي، وإن كان يروي عن محمد بن يوسف البيكندي أيضا.

(1/ 163)

قلت: وقد أطلق البخاري "محمد بن يوسف " في حديث محمود بن الربيع: عقلت مجة ... وأراد البيكندي كما جزم به البيهقي؛ لأن الفريابي ليست له رواية عن أبي مسهر.

(1/ 172)

13 - والزبيدي من كبار الحفاظ المتقنين عن الزهري، حتى قال الوليد بن مسلم: كان الأوزاعي يفضله على جميع من سمع من الزهري. وقال أبو داود: ليس في حديثه خطأ!

(1/ 172)

14 - محمد بن العلاء "أبو كريب" مشهور بكنيته أكثر من اسمه. وكذا شيخه أبو أسامة حماد بن أسامة.

15 - المكي بن إبراهيم: من كبار شيوخ البخاري. سمع من سبعة عشر نفسا من التابعين.

17 - قول البخاري: حدثنا عبدة. أي عبدة بن عبدالله الصفار. ولم يخرج البخاري عن عبدة بن عبدالرحيم المروزي وهو من طبقة الصفار.

18 - وعبدالله بن المثنى ممن تفرد البخاري بإخراج حديثه دون مسلم، وقد وثقه العجلي والترمذي، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح.

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي.

قال الحافظ: وقد تقرر أن البخاري حيث يخرج لبعض من فيه مقال لايخرج شيئا مما أنكر عليه.

(1/ 189)

19 - أفردت الثلاثيات التي في البخاري فبلغت أكثر من عشرين حديثا.

20 - وكيع يروي عن السفيانين، لكنه قليل الرواية عن ابن عيينة.

21 - سعيد بن زيد؛ أخو حماد بن زيد. وهو صدوق تكلم بعضهم في حفظه، وليس له في البخاري إلا موضعا واحدا معلقا، ولم ينفرد به.

22 - أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من أبيه على الصحيح (1/ 257)

23 - عبيد بن جريج: مدني مولى بني تيم، وليس بينه وبين ابن جريج الفقيه المكي نسب.

24 - سليم بن أسود المحاربي الكوفي، أبو الشعثاء مشهور بكنيته، من كبار التابعين.

25 - سفيان الثوري سمع من عطاء قبل اختلاطه، فروايته عنه صحيحة.

26 - ابن أبي ذئب: اسمه محمد بن عبدالرحمن.

@ @ @ @ @ @ @ @

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 01:12 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم: مجاهد

بارك الله فيك

أزيدكم أمرا للفائدة له صلة بما سقته [نفع الله بك] وهو

كتاب:

توجيه القاري

إلى القواعد والفوائد الأصولية والحديثية والإسنادية في

فتح الباري]

وهو كتاب أصدره مجلس التحقيق الأثري بجامعة العلوم الأثرية بجهلم " بباكستان "

جمعه ورتبه: حافظ ثناء الله الزاهدي

وهو مقسم إلى أقسام منها

القسم الرابع ـ تراجم الرواة والأعلام

وقد جمع فيه كل الرواة الذين تكلم عنهم الحافظ في الفتح حتى باب الكنى

وإنما ذكرته لك لتوافق صنيعك مع مقصده

وهو كتاب مفيد للغاية [قمت بتصويره من مكتبة شيخنا أبي عمير مجدي بن عرفات]

ويحتوي على أحكام دقيقة وتوسع أفيد في الرجال من كلامه في: " التقريب "

ولو اني أجيد مسألة تصويره بالماسح الضوئي وجعله على برنامج pdf ورفعه على موقع لما ترددت في نفعك به

[سامحنا على جهلنا بذلك]

سددك المولى ونفع بك.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير