أولاً: مسند الإمام أحمد بن حنبل ‹‹ ت241هـ ››.
وعليه زيادتان:
أ ـ زيادات عبد الله بن أحمد بن حنبل ‹‹ ت290هـ ›› راوية الكتاب عن أبيه، على مسند أبيه (5).
ب ـ زيادات أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي، راوية الكتاب عن عبد الله، عليه (6).
ثانياً: فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل.
وعليه زيادتان:
أ ـ زيادات عبد الله بن أحمد راوية الكتاب، على أبيه.
ب ـ زيادات أبي بكر القطيعي راوية الكتاب عن عبد الله، عليه (7).
ثالثاً: كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل.
وعليه زيادات ابنه عبد الله بن أحمد راوية الكتاب، على أبيه.
رابعاً: كتاب الزهد للإمام عبد الله بن المبارك ‹‹ ت181هـ ››.
وعليه ثلاث زيادات:
أ ـ زيادات الحسين بن الحسن المروزي ‹‹ ت246هـ ››، راوية الكتاب برواية المشارقة، على ابن المبارك.
ب ـ زيادات يحيى بن محمد بن صاعد ‹‹ ت318هـ ››، راوية الكتاب عن الحسين المروزي، عليه.
جـ ـ زيادات نعيم بن حمَّاد ‹‹ ت228هـ ››، راوية الكتاب برواية المغاربة، على ابن المبارك (8).
خامساً: كتاب البر والصلة للإمام عبد الله بن المبارك.
وعليه زيادات الحسين بن الحسن المروزي، راوية الكتاب، على ابن المبارك (9).
سادساً: صحيح الإمام البخاري ‹‹ ت256هـ ››.
وعليه زيادات محمد بن يوسف الفربري ‹‹ ت320هـ ›› راوية الكتاب عن البخاري، عليه (10).
سابعاً: صحيح الإمام مسلم ‹‹ ت261هـ ››.
وعليه زيادتان:
أ ـ زيادات أبي إسحاق إبراهيم بن سفيان، راوية الكتاب عن مسلم، عليه، وهو موضوع البحث.
ب ـ زيادات أبي أحمد محمد بن عيسى الجُلودي ‹‹ ت368هـ ››، راوية الكتاب عن ابن سفيان، عليه (11).
ثامناً: سنن أبي داود سليمان بن الأشعث ‹‹ ت275هـ ››.
وعليه زيادات أبي سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي ‹‹ ت341هـ ››، أحد رواة الكتاب عن أبي داود، عليه (12).
تاسعاً: سنن محمد بن يزيد بن ماجه ‹‹ ت275هـ ››.
وعليه زيادات أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن القطان ‹‹ ت345هـ ››، راوية الكتاب عن ابن ماجه، عليه (13).
عاشراً: القدر لعبد الله بن وهب ‹‹ ت197هـ ››.
وعليه زيادات أبي بكر محمد بن إسماعيل الورَّاق ‹‹ ت378 ››، راوية الكتاب عن أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، عن أبي جعفر أحمد بن سعيد المصري، عن ابن وهب (14).
الحادي عشر: كتاب الطهور للإمام أبي عُبيد القاسم بن سلام ‹‹ ت224هـ ››.
وعليه زيادات أبي بكر محمد بن يحيى المروزي ‹‹ ت298هـ ››، راوية الكتاب عن أبي عبيد، عليه (15).
الثاني عشر: كتاب عوالي مالك لأبي أحمد محمد بن أحمد الحاكم الكبير ‹‹ ت378هـ ››.
وعليه زيادات زاهر بن طاهر الشحامي ‹‹ ت522هـ ››، راوية الكتاب عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، عن الحسن بن أحمد السمرقندي، عن الحاكم، على كتاب الحاكم (16).
الثالث عشر: كتاب نزهة الحفاظ للإمام أبي موسى محمد بن عمر المديني ‹‹ ت581هـ ››.
وعليه زيادات أبي عبد الله محمد بن مكي الأصبهاني ‹‹ 616هـ ››، راوية الكتاب عن أبي موسى المديني، عليه (17).
وبعد؛ فهذا ما وقفتُ عليه من الزيادات على كتب السنة، وربَّما وُجدت غيرها لم أتمكَّن من الوقوف عليها، وعلى أيِّ حال فإن فيما ذكرتُ كفاية لإثبات ما تقدّم ذكره من التفرقة بين الزوائد والزيادات، وأنَّ شرط الزيادات أن تكون من راوية الكتاب عن مؤلفه أو من راوية أنزل، وعليه فإنَّ التعبير عنها بمصطلح ‹‹ الزوائد ›› غير صحيح ›› انتهى كلامه؛ وأقول: في هذا الجزم بالتخطئة نظر؛ وقد دارت كلمة ‹‹ الزوائد ›› بالمعنى الذي يسميه الدكتور عبدالله ‹‹ الزيادات ›› على ألسنة كثير من العلماء من غير نكير من أحد منهم فيما أعلم؛ ويكفي للتدليل على ذلك أن تبحث عن كلمة ‹‹ زوائد ›› وكلمة ‹‹ زوائده ›› في أي قرص ليزري لمكتبة حديثية واسعة، كالألفية، لترى كثرة ورود هاتين الكلمتين بهذا المعنى.
ثم قال الدكتور عبدالله تحت هذا العنوان ‹‹ أهميَّة معرفة الزيادات ››:
¥