أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ثالثا: ارجوا منك الا تخلط بين المسائل ولا تقولني مالم أقل فكل حديثي السابق كان عن احاديث المهدي ولم اكتب عن الدجال شيئا فأحاديث الدجال في الصحيحين و هما اصح شيء بعد كتاب الله تعالى و وضعي لسّؤال هنا تحت باب سؤالك عن احاديث الدجال من باب الأستعلام فقط وليس ادخال مسأله في مساله لأني اول مرة اشارك وقلت لك انني وجدت ضالتي و أنا الآن في صدد البحث العلمي عن المسألة.

رابعا: قولك: (وأخيرا أخي بالنسبة إليك احذر تتبع شطحات العلماء فمن تتبعها ضل ومن سار عليها زل والزم نهج السلف فإنه أحكم وللحق ألزم فالله الله في نفسك.)

لماذا سميت هذا من شطحات العلماء وزلاتهم مع ان المسألة لها عدة وجوه اذا ماذا نقول عن اختلاف السلف في كثير من المسائل التي لم تصح بها الأحاديث عند بعضهم فكل هؤلاء ضلوا وزلو على قولك الم تقرا رفع الملام لأبن تيميه رحمة الله"

الم تسمع بقول علماء السلف: («إذا رأيتم قولي يعارض قول رسول الله فاضربوا بقولي عرض الحائط وأنا منه براء».)

الأخ يوسف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: ـ

بالنسبة للمسألة الأولى الفزعة كما تسميها أنا أبعد الناس عنها أما حكمك على من خالف قوله قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالفسق فأنا أستغرب من حكمك هذا أما قرأت كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام فهل كل مخالف فاسق فاتقي الله يا أخي فأنا لم أتهمهم بالفسوق.

بالنسبة للنقطة الثانية فأسأل الله أن يبيض وجهك يوم ترد عليه واعلم أخي أني أعلم الخلاف الحاصل في المهدي والاجابة العلمية فليس لي الوقت الكافي لأدلي بدلوي فأحلتك على رسالة ماجستير بعنوان المهدي المنتظر للدكتور عبد العليم عبد العظيم البستوي وقد تعرض فيها لكل الأحاديث الصحيحة والغير الصحيحة في المسألة.

أما الثالثة: فما كان قولي إلا من باب الإجمال ولم أقصد أنك ذكرت الدجال وما ذكري إياه إلا لأن الموضوع أصلا بصدده ولم أعترض على سؤالك عن المهدي في هذا الباب فلم بررت ما بررت.

أما السألة الرابعة: فقد سميتها بالشطحات والزلات لأن من قالها خالف الأعم الأغلب ومن قال أني لم أعذرهم هداك الله أخي فقد قولتني ما لم أقل واعلم أنني أنصح طلبة العلم ممن أدرسهم بقراءة كتاب ابن تيمية.

وأخيرا أخي خذ ما أقول على ظاهره ولا تأول كلامي فما قصدت إلا النصح لنفسي ولك أللهم اغفر لي ولأخي يوسف ولجميع إخواني من المسلمين.

إن استطعت أن لا تنطق إلا بخير فافعل