ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 07 - 07, 12:10 ص]ـ
بيان ضعف حديث من استغفر للمؤمنين والمؤمنات
والعذر للشيخ الألباني في تحسينه لهذه الرواية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=45570&highlight=%E1%E1%E3%C4%E3%E4%ED%E4
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 07 - 07, 01:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
سبحان الله!
هذا الحديث كنتُ أبحث عنه اليوم عندما رأيتُه في توقيع أخينا (يحيى صالح)، ووجدتُ الشيخَ الألباني - عليه رحمة الله - يقول: (والعهدة عليه) مما يدل أنَّه لم يقف على سنده، وإنَّما اغترَّ بحكم الإمام الهيثمي - عليه رحمة الله -: (إسناده جيد)، وكان في بالي أن أرجع إلى باقي كتب الطبراني - خلا المعاجم -: الدعاء، والشاميين حتى أنظر، ولكنِّي ذهبتُ في حاجة، ولم أرجع إلا منذ وقتٍ يسير.
فالحمد لله أنْ وجدتُ الإخوة تكلَّموا عنه، بارك الله فيهم.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[18 - 07 - 07, 03:09 ص]ـ
الأخ يحيي:
أولا: جسرة بن دجاجة فيها نوع جرح وليست بواضعة للحديث أو متهمة فيه
ولذا أعدت كلامي مرة ثانية لعلك تنتبه إليه فلا ينتقض به شئ على الذهبي
ولا على قولي
ثانيا: عادة من أترجم له فغالبا أنقل من التقريب و التهذيب ثم أزيد (كمستهل لا اكتفاء بهما)
وهذة التراجم لو تحسستها هناك فهي ناتئة تحت يدك.
وفقك الله
ثالثا: أنما النفي الذي عنيته هو وجود الحديث في مطبوع المعجم الكبير
وما نراه في مطبوع المعجم يراه الشيخ الألباني أيضا
ولو كان الشيخ رآه في الجزء المخطوط لأحال إليه
وأنت مثبت وعلى المثبت الدليل
عندك أجزاء مطبوعة المعجم الكبير وبعض الأجزاء التي حققت مؤخرا
أشر إلى موضع الحديث فيها ....... !
وأنا لك شاكر
وانظر إلى قولي " مطبوع المعجم الكبير "
لم أقل أن الطبراني لم يخرج مسند عبادة بن الصامت في الكبير
قلت أبو عاصم: الحديث ليس من مطبوع المعجم الكبيرفإن كان الإسناد فيه هوهو ما في الشاميينفقول الهيثمي: " رواه الطبراني وإسناده جيد ": ليس بجيد والأمر فيه كما عرفت
والله أعلم
أخي هادي
" وفقك الله " قولك على تحقيق الشيخ حمدي السلفي هو عين قولي تماما
" بارك الله فيك "
وقد وفرت على وأرشدت ونصحت " وفقك الله "
وسبق مني قولي
" وعلى محقق مسند الشاميين كلام طويل ليس هذا موضعه "
شكر الله لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي المسيطر " أسعدك الباري"
هذا وصفك .............. ؟
إن كان فعلى أي شئ تسيطر ............ ؟
[إن كان على خير] فهي تزكية نفس
وإن كان على شر [فهذه مهلكة]
أما إن كان " المسيطر " هو اسمك فالأمر مختلف
ولا يضيرك شئ إن كتبت باسم " عبد الرحمن " و " عبد الله " مضافا إلى اسم أبيك
فمعذرة وسامحنى ويعلم الله أني أريد نصحك بلا منقصة ولا معيبة لك
بل حرصي ونيتي أن نكن كأسلافنا في خيرهم وخبرهم
زادك الله خيرا وبرا وعزة
وغفر لنا وللمسلمين أجمعين
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[18 - 07 - 07, 07:56 ص]ـ
أخي الفاضل: أبا عاصم المحلي
اكتب نيابة عن أخي المسيطير
أن المسيطير اسم عائلة معروفة عندنا في نجد فالرجاء عدم التثريب
فهو المسيطير وليس المسيطر
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[18 - 07 - 07, 05:46 م]ـ
بسم الله
نعم اخي هادي
أنا أخطات في قراءة الإسم فعلا ولكن يهولني والله ألقابا أراها في هذا المنتدى
فأردت النصح لا غير
فأنتم من خير الناس ونحن أهل السنة أهل الحق
ولا تثريب على أخينا وإني لمعتذر له [نسأل الله العفو]
فأنا أهل العجز والخلل
سلام الله عليكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 07 - 07, 06:07 م]ـ
أخي الكريم: يحيى صالح.
لقد وقع خطأ طباعي في طبعة " مسند الشاميين " بتحقيق الشيخ حمدي السلفي فنقلته أنت دون تدقيق.
فقد قال الطبراني في مسند الشاميين برقم: 2155 ثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني ثنا موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن عتبة بن حميد عن عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد عن عبادة بن الصامت مرفوعا: " من استغفر. .. .
فقال في الحاشية كما نقلت عنه: ورواه ابن ماجه وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير (19 برقم 909). وخالد بن حيان صدوق يخطئ وسليمان بن عبد الرحمن أبو عبد الله لين الحديث، فالحديث بذا الإسناد ضعيف، ولكنه صح دون قوله " على كل مؤمن ".
قلت: وهذا التعليق من الشيخ هو للحديث الذي بعده برقم 2156، وإلا فأنت تلاحظ أنه ليس في سند الحديث 2155 خالد بن حيان ولا سليمان بن عبد الرحمن ,
أما تعليق الشيخ حمدي الصحيح على الحديث رقم 2155 وهو حديثنا فقد انتقل بالخطأ إلى حاشية الحديث رقم 2154: فقال الشيخ حمدي السلفي ـ حفظه الله ـ: بكر بن خنيس له أغلاط، وعتبة بن حميد له أوهام، وعيسى لين الحديث فكيف يكون إسناده جيدا "
وأنت تلاحظ أن هذه الأسماء التي ذكرها الشيخ موجودة في إسناد حديثنا.
والشيخ السلفي يرد على تجويد الهيثمي للحديث.
فالرجاء التنبه لمثل ذلك وعدم الاستعجال بكتابة الردود.
أنا - سيدي الفاضل - لم أتعجل الرد، وإنما كان كلامي استدراكا واستفسارا، ثم إنني أقوم بالنقل (نسخ ولصق) من " الشاملة " ولا يتيسر فيها الأسانيد المذكورة.
هلا التمست عذرا لأخيك غير المبتغي تصيد الأخطاء لإخوانه؟
¥