ـ[أبو طلحة الثمالي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:34 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
فوائد ودرر
ونوادر
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 09:35 م]ـ
ننتظر رد الاخ ابراهيم و ما في جعبته
وفقكم الله
ـ[حنظلة الجزائري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:07 ص]ـ
يقول صاحب التقريرات السنية
( ... وحكم المنقطع الضعف عند غير الامام مالك مالك رحمه الله تعالى)
قال السيوطي في تنوير الحوالك شرح موطأ مالك (قال بن عبد البر عند هذا الحديث مرسلات مالك كلها صحيحة مسندة)
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:57 ص]ـ
أخواني الكرام
وأخونا أبو ناصر المارزي
وفي كلامك: (وما في جعبته) إيحاء بالتجريح.
وقولي: وفي بعض أسانيده خلاف من الاتصال والانقطاع، ليس قصدي مخالفة القول المعروف من العلماء: لا يروي الإمام مالك إلا عن ثقة. نعم، هو كذلك، إلا عن بعض الرواة، كعبد الكريم بن أبي أمية.
وأذكر مثالا لهذا: روى الإمام مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان عن عبد الله بن عمر في صلاة الجنازة بعد الصبح إلى الإسفار.
وقد اختلف العلماء في سماع محمد عن ابن عمر، ورجح المزي عدم سماعه، حين قال: روى عن ابن عمر وفيه سماعه منه نظر. وأقره ابن حجر، ولم يعقب.
وبعد النظر إلى طرق الإمام مالك عن عبد الله بن عمر، وجدت أنه روى عنه أكثر من أربعين وجها. ولكثرة شغلي بالأعمال، لم تتم لي حتى الآن دراسة جميع هذه الأسانيد دراسة متعمقة.
وسأذكر منها أسانيد صحيحة قد نظرت فيها، مرتبا على الحروف الهجائية، وهي:
1.عن صدقة بن يسار عن المغيرة بن حكيم أنه رأى عبد الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه ... الخ. وهناك أسانيد أخرى له، سأذكرها بعد دراستها.
2. عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أحاديث.
3.عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن ابن عمر حديثا في مكان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد بني معاوية ودعائه الثلاث.
4. عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه النهي عن التربع في الصلاة وقال: إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى.
5.عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث الشاك في الصلاة كيف يصنع؟
6. عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر في صلاة النافلة في السفر على الدابة.
7. عن محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله أحاديث. وهناك أسانيد أخرى عن ابن شهاب عن غير سالم .... سأذكر بعد الدراسة.
8.عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي عن عبد الله بن عمر حديثا في العبث بالحصباء في الصلاة.
عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب يحدث عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم ... الخ.
8.عن نافع عن عبد الله بن عمر أحاديث كثيرة في كتابه.
9.عن نافع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديثا في الوضوء من مس الفرج، وغيره. وهناك أسانيد أخرى لم تتم دراستها بعد.
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:02 ص]ـ
10.عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر حديث الانصراف بعد السلام يمينا ويسارا.
11.عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث كيفية الجلوس في التشهد وغيره.
12.عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار أبي الحباب عن عبد الله بن عمر حديث صلاة الوتر على البعير
13.عن أبي جعفر القارئ عن عبد الله بن عمر حديث مسح الحصباء في الصلاة
هذه أحاديث قد رأيتها صحيحة ولا إشكال في ذلك. وسأرفع كلها بعد الدراسة، فأملهوني أياما.
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:38 ص]ـ
10.عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر حديث الانصراف بعد السلام يمينا ويسارا.
11.عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه حديث كيفية الجلوس في التشهد وغيره.
12.عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار أبي الحباب عن عبد الله بن عمر حديث صلاة الوتر على البعير
13.عن أبي جعفر القارئ عن عبد الله بن عمر حديث مسح الحصباء في الصلاة
هذه أحاديث قد رأيتها صحيحة ولا إشكال في ذلك. وسأرفع كلها بعد الدراسة، فأملهوني أياما.
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:11 م]ـ
وأحيل الباقي للإخوة، مع الكلام على كل واحد منها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1147825#post1147825
ـ[أبومعاوية الشهابي]ــــــــ[22 - 10 - 09, 12:14 ص]ـ
لا شك أن هذا الانقطاع علة يضعف الحديث من أجلها، والإمام ابن القيم يذكر هذا الكلام بناء على سلوك الجادة؛ وذلك لكون مالك غالب رواياته عن ابن عمر إنما تكون من طريق شيخه نافع، لكن قد يُعترض على ابن القيم، بأن الرواية لو أن تالساقط فيها نافع، فلماذا لا يذكره مالك في الاسناد ويرويه منقطعا! هذا لا يفعله إلا لعلة وهي كون هذه الرواية ليست من طريق نافع. والمسألة تحتاج مزيد بحث، والنظر في كلام ابن عبدالبر في التمهيد والاستذكار، والله أعلم
¥