جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق. فقال ابن حوالة صف لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدركت ذلك فقال عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم ... الحديث (مشكاة) ([111] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn111)).
انظروا أيها الأخوان أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة جنود جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فاختار منها الجندين الأوليين وحرض على اللحوق بهما وسكت عن الجند الثالث وفي سكوته إشارة إلى أن أرض العراق مصدر الفتن ومبدأ الزلازل كما مر تفصيله.
والمراد من اليمن نجد اليمامة
وجاء في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النجد بدل اليمن ولم يذكر العراق أصلاً ولفظه أنكم ستجندون جنوداً فقال رجل صف لي يا رسول الله قال عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرة الله من عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجد (مسند البزار) ([112] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn112)). ويظهر من هذا ظهور الشمس عند الظهيرة أن المراد باليمن في هذا الحديث نجد اليمامة وبهذا يجمع بين الحديثين لأن نجد اليمامة هي نجد اليمن وهي وان جند النجد السعودية صار مثلا في حب الإسلام وطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الزمان. اللهم انصر من نصر دين محمد صلى الله عليه وسلم واجعلنا منهم، واخذل من خذل دين محمد صلى الله عليه وسلم ولا تجعلنا منهم. (آمين).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref1)- مسند الإمام أحمد: 143/ 2، وإسناده صحيح.
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref2)- خ: برقم3753 - الفتح95/ 7، وأحمد في المسند: 143/ 7.
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref3)- مسلم: الجمعة: 153: 6 من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه، النسائي: 104: 2 من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref4)- إشارة إلى قوله تعالى في سورة المائدة {قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ} الآية: 15.
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref5)- أخرجه مسلم: 32: 2 وذلك من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وقد عقد عليه الإمام النووي بابا بقوله: باب تفاضل أهل الإيمان ثم ساق إسناده.
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref6)- مسلم: ص176: 2 وذلك من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما وقد عقد عليه الإمام النووي بابا بقوله: باب إن الإسلام بدأ غريباً، وسيعود غريباً، كما بدأ.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref7)- نعم: أخرجه الترمذي في جامعه الإيمان 263: 3، وقال الترمذي: حديث حسن.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref8)- مسلم: 30: 2 والبخاري المناقب ص219: 5، وذلك من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref9)- نعم مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه 30: 2 باب تفاضل أهل الإيمان.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref10)- خ217: 6، ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه المناقب.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref11)- تعرض له الحافظ في الفتح: 401 - 403: 12 وذكر له طرقاً عديدة وقال أخرجه الحاكم وصححه، وكذا أحمد في المسند، وعبد الرزاق في المصنف وقال: رجاله رجال صحيح. إلا أن فيه انقطاعاً بين أبي قلابة وعبد الله بن عمرو ثم ذكر له طرقاً أخرى ثم قال: وهذه طرق يقوي بعضها بعضا وقد جمعها ابن عساكر في مقدمة التاريخ وأقر بها على شرط البخاري نعم وجدت هذه الطرق 32: 1 في مقدمة التاريخ.
¥