[إسناد حديث راصا عقبيه]
ـ[أبويوسف]ــــــــ[08 - 08 - 07, 10:38 م]ـ
إخواني هل أحد يستطيع أن يترجم لي رجال إسناد عائشة رضي الله عنها وبالأخص عمارة بن غزية وأبوالنضر وهل سمع منهم الآخر لأني لم أجد ترجمة أبوالنضر
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[09 - 08 - 07, 07:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم أبا يوسف وفقني الله وإياك.
أبو النضر هو سالم بن أبي أمية القرشي التيمي أخرج له الستة وهو ثقة ثبت وثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم
تهذيب الكمال (10/ 127) تهذيب التهذيب (3/ 372)
عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو الأنصاري المازني المدني:
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه وأبو زرعة ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح.
وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس كان صدوقا.
وقال النسائي ليس به بأس.
وقد أخرج له مسلم والأربعة والبخاري تعليقاً.
تهذيب الكمال (21/ 258) تهذيب التهذيب (7/ 370)
يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري أخرج له الستة:
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال مرة ثقة
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو بن أبي الموال فقال يحيى بن أيوب أحب إلى ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الآجري قلت لأبي داود بن أيوب ثقة فقال هو صالح.
وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي.
وذكره بن حبان في الثقات
وقال بن سعد منكر الحديث.
وقال الدارقطني في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا " وإن كان مائعا فانتفعوا به "
وقال الترمذي عن البخاري ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا.
وقال الإسماعيلي لا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه.
وقال إبراهيم الحربي ثقة.
وقال الساجي صدوق يهم كان أحمد يقول يحيى بن أيوب يخطىء خطأ كثيرا.
وقال أبو أحمد الحاكم: إذا حدث من حفظه يخطىء وما حدث من كتاب فليس به بأس.
وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل ابن عدي ثم قال ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا وهو عندي صدوق لا بأس به.
تهذيب الكمال (31/ 233) تهذيب التهذيب (11/ 164)
سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي أبو محمد المصري أخرج له الستة ثقة ثبت.
تهذيب الكمال (10/ 391) تهذيب التهذيب (4/ 16)
أما سماع عمارة بن غزية من أبي النضر فقد جاء التصريح به في هذا الإسناد عند ابن خزيمة (1/ 328) وابن حبان (5/ 260) والحاكم (1/ 229 - 230) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 116) وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وقد تبين أن عمارة بن غزية من رجال مسلم.
لكن هذه اللفظة " راصاً عقبيه " يظهر أنها شاذة لا سيما إذا علمنا حال يحيى بن أيوب الغافقي وأنه كثير الخطأ.
وقد أخرج الحديث مسلم وأحمد والنسائي وابن ماجه وغيرهم عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: " فقدت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "
وقد أشار إلى هذا الحاكم بعد أن صحح الحديث فقال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ لا أعلم أحدا ذكر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث)
لكن المعنى في رواية مسلم يدل بظاهره أن العقبين ملتصقين لوقوع يد عائشة رضي الله عنها عليهما والله أعلم.