ـ[محمد البيلى]ــــــــ[06 - 09 - 07, 01:09 ص]ـ
وزاد الحافظ في القول المسدد عند كلامه على حديث آخر: ( ... وإما أن يكون بعض من كتبه عن عبد الله كتب الحديث وأخلّ بالضرب، والله أعلم).
جزاكم الله خيرا على الزيادة و أحسن الله إليك.
سبق جوابك عن هذا هل نسيتَه؟!:
(ابتسامة عريضة جدا) و الله ما نسيت يا شيخ. لكن مقصدى:
1 - كيف ينقله الأئمة و لا ينتبهون لمثل هذا الخطأ؟
2 - و هل و جود الحديث فى النسخ التى بين أيدينا الآن قد يكون حجة لقائل أن أحمد غير رأيه فيه و رجع عن ضرب حديثه؟ ففضيلتكم تعرفون أهل البدع، لعلنا إذا قلنا قال عبد الله بن أحمد كذا، قالوا كذاب، فهذا حديثه فى المسند عن أبيه.
3 - هل توجد أكثر من مخطوطة للمسند فى عصرنا؟
4 - هل يوجد فى أحد تلك النسخ الحديث مضروبا عليه أو حتى مكشوطا؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 09 - 07, 08:51 ص]ـ
نفع الله بك.
أخشى أن تجر الإجابة أسئلة أخرى - ولا أقول: شبهًا أخرى - فتشغلك عن طلب العلم ... الذي سيجيب عن كل هذه الأسئلة تلقائيا لو صبرتَ عليه.
جزاكم الله خيرا على الزيادة و أحسن الله إليك.
ولك مثل ذلك وفقك الله.
(ابتسامة عريضة جدا) و الله ما نسيت يا شيخ. لكن مقصدى:
1 - كيف ينقله الأئمة و لا ينتبهون لمثل هذا الخطأ؟
الأئمة - رحمهم الله - فطنون جدًا ... ويعلمون ما ينقلون ... فإننا إن لم نقف على تنبيههم وقف غيرنا ... وإن لم نفطن لمغزى سكوتهم عما بدا لنا أنه خطأ فذلك من تقصيرنا ... وقد ذكرتَ وذكرتُ لك بعض قولهم فيما تسأل عنه ... وبالجملة فقد قال بعضهم: ( ... فلعل الله يقيض لهذا الديوان العظيم من يرتبه ويهذبه ويحذف ما كرر فيه ويصلح ما تصحف ويوضح حال كثير من رجاله وينبه على مرسله ويوهن ما ينبغي من مناكيره ويرتب الصحابة على المعجم وكذلك أصحابهم على المعجم ويرمز على رؤوس الحديث بأسماء الكتب الستة وإن رتبه على الأبواب فحسن جميل ولولا أني قد عجزت عن ذلك لضعف البصر وعدم النية وقرب الرحيل لعملت في ذلك) ..... فلعلك تنشط لما ندب إليه هذا الجهبذ ... وقديما قال بعض الحفاظ أيضا: (وقع في المسند أشياء غير محكمة الإسناد) ... إلى غير ذلك من تنبيهاتهم وإرشاداتهم ومناراتهم ...
2 - و هل و جود الحديث فى النسخ التى بين أيدينا الآن قد يكون حجة لقائل أن أحمد غير رأيه فيه و رجع عن ضرب حديثه؟ ففضيلتكم تعرفون أهل البدع، لعلنا إذا قلنا قال عبد الله بن أحمد كذا، قالوا كذاب، فهذا حديثه فى المسند عن أبيه.
ما احتج أحد ممن سلف بهذا ... مع وقوفهم على ذكر كثير المزني بالمسند الجليل ... وإنما قال العلامة أحمد شاكر بعد أن أورد ما جاء عن أبي عبد الله في مسألة الضرب على حديث كثير بالمسند: ( ... وهذا حق، فإن أحمد لم يخرج شيئا من مسند عمرو بن عوف جد كثير، وإنما أخرج هذا الإسناد هنا ليذكر الإسناد الذي بعده من حديث ابن عباس < مثله >، فإنه لم يسمع من شيخه حسين بن محمد المروزي لفظ حديث ابن عباس، بل سمع منه حديث كثير، ثم حديث ابن عباس < مثله > فحرص على أن يثبت لفظ شيخه ... ).
أما أقاويل أهل البدع والضلالة فلا حد لها ... وقد قالوا في عبد الله وأبيه أكثر من ذلك ... بل أنكروا نسبة المسند للإمام أصلا ... وزعموا أن القطيعي - رحمه الله - زاد فيه ضعفه ... وافتروا ما تصطك منه المسامع ... فلا تكثرت بهم ودعهم في غيهم يترددون ... فقد ضاقت بهم الأرض ما أسخفهم وأضل أحلامهم.
3 - هل توجد أكثر من مخطوطة للمسند فى عصرنا؟
نعم ... ولكن ربما كانت متأخرة ... أما الأصول القديمة جدًا فما أظن.
4 - هل يوجد فى أحد تلك النسخ الحديث مضروبا عليه أو حتى مكشوطا؟
من وقف على شئ من تلك النسخ يكون جوابه صائبا ... ولكن الموجود بين أيدينا اليوم مثل قول عبد الله بن أحمد في وسط المسند ( ... قال أبو عبد الرحمن: وكان في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال: ... ... فلم يحدث أبي بهذين الحديثين، ضرب عليهما من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث).
والله أعلم وأحكم.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:01 م]ـ
أحسن الله إليك يا شيخ.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 09 - 07, 09:05 م]ـ
¥