[تفسير الفاظ الجرح والتعديل، بكلام الائمة المعتبرين]
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 02, 02:14 م]ـ
سابدا هنا باذن الواحد الخلاق بتفسير كلام الحفاظ في الجرح والتعديل اذكر اللفظه ثم تفسيرها من كلام امام معتبر، ولعل اخواني يشاركونني ويسلكون نفس ترقيمي:
1 - قول ابو حاتم (يكتب حديثه) قال الذهبي في السير6/ 360: علمت بالستقراء التام انه عنده ليس بحجة.
2 - قول النسائي (ليس بالقوي) قال الذهبي في الموقضة82: ليس بجرح مفسد.
3 - قول ابن معين (يكتب حديثه) قال ابن عدي: يعني في جملة الضعفاء.
4 - قول البخاري (سكتوا عنه) قال الذهبي في الموقضة 83 (بمعنى تركوه).
يتبع باذن الله
ـ[د. كيف]ــــــــ[22 - 03 - 02, 02:38 م]ـ
أحسنت ..
شيخي: عندي مزيد ألفاظ أيضاً هل أكتبها؟؟؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 03:10 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الفاضل ((عبد الله))
5 ــ قول ابن معين (لا بأس به)
جاء في ((لسان الميزان)) (1/ 93) [قال أبن أبي خيثمة: قلت لابن معين: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلت لك: ليس به بأس فهو ثقة، وإذا قلت: هو ضعيف، فليس هو بثقة ولا يكتب حديثه].
6 ــ قول الدارقطني (لين)
جاء في ((لسان الميزان)) (1/ 93) [وقال حمزة السهمي: قلتُ للدارقطني: فلان لين أيش تريد به؟ قال: لا يكون ساقطاً متروك الحديث، ولكن مجروحاً بشيء لا يسقطه عن العدالة].
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 02, 03:24 م]ـ
7 ــ قول البخاري (منكر الحديث)
جاء في ((الميزان)) للذهبي (1/ 6) [ونقل ابن القطان أن البخاري قال: كل من قلتُ فيه منكر الحديث فلا تحلّ الرواية عنه].
8 ــ قول البخاري (مقارب الحديث)
جاء في ((الإرواء)) (1/ 254) [قال عبد الحق الإشبيلي في ((كتاب التهجد)) (ق 65/ 1) في قول البخاري في أبي ظلال: (مقارب الحديث): يريد أن حديثه يقرب من حديث الثقات، أي لا بأس به].
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 02, 08:19 م]ـ
تفضل وزدنا يا دكتونا واستاذنا د. كيف، بحسب الترقيم
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[24 - 03 - 02, 06:53 ص]ـ
9 - قول البخاري (فيه نظر) قال البخاري نفسه كما في السير للذهبي12/ 441: اذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه.
10 - قول الدارقطني (لا يترك) قال الذهبي في الميزان2/ 40: ليس بتجريح.
11 - قول ابو حاتم ليس بالقوي فسره الذهبي بانه لم يبلغ درجه القوي الثابت ... الموقضة 83
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[24 - 03 - 02, 05:20 م]ـ
(12) قول أبي حاتم عن الرجل: صدوق، كقول غيره: ثقة. (الشيخ عبدالله السعد: شرح كتاب التمييز، الشريط الرابع، الجزء الأول).
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[26 - 03 - 02, 01:18 ص]ـ
قال الشيخ عبدالله السعد (حفظه الله):
(13) من قال عنه النسائي: "ليس بالقوي":
(-) أنّه يكون في الغالب: فيه ضعف.
(-) وهو مخالف لما قاله ابن حجر والمعلّمي [قلت: والذهبي].
(-) أنّه لا فرق بين "ليس بالقوي" و "ليس بقوي" عند النسائي.
(14) من قال عنه دُحيم: "لا بأس به" فهو ثقة.
(15) من قال فيه أبو حاتم: "ليس بالقوي" الأصل فيها أنّها على بابها، أنّ الراوي لا يحتجّ به.
أشرطة شرح الموقظة (الشريط العاشر، الجزء الثاني، الدقيقة 4 فما بعدها).
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[26 - 03 - 02, 08:30 ص]ـ
لقد نص أبو حاتم -على ما أذكر- أن لفظ صدوق يعني ليس بحجة. فإن كان ذلك فلا يكون توثيقاً.
ـ[ابن معين]ــــــــ[26 - 03 - 02, 01:06 م]ـ
للفائدة:
قال المعلمي في التنكيل (1/ 350): (أبوحاتم معروف بالتشدد، قد لا تقل كلمة "صدوق" منه عن كلمة "ثقة ").
وللشيخ الفاضل الشريف حاتم العوني بحث نفيس عن قول أبي حاتم (صدوق) في المرسل الخفي (1/ 340_342) خلص فيه إلى أنه لا يلزم من قول أبي حاتم "صدوق" إنزال الراوي عن تصحيح حديثه.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 02, 07:49 ص]ـ
16 - (صالح الحديث) عند ابن ابي حاتم آخر مراحل التوثيق قاله ابن حجر في الفتح (11/ 197)
17 - المنكر عند البرديجي يعني به الفرد الذي لا متابع له حتى لو كان تفرد الثقة،،، قاله ابن حجر في الفتح (هدي الساري392،437،453،455) الفتح (12/ 134)
يتبع باذن الله.
(امل التزام الترقيم)
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[29 - 03 - 02, 06:48 ص]ـ
18 - ليس بشيء عند ابن معين يعني احاديثه قليله. قاله ابن القطان الفاسي. كما في هدي الساري421.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[29 - 03 - 02, 07:06 ص]ـ
(18) [إضافة] قال الشيخ عبدالله السعد: "ليس بشيء" عند ابن معين تعني أنّ الراوي ضعيف جداً، ولكن أحياناً تعني أنّ أحاديثه قليلة.
(19) وقال أيضاً (حفظه الله): "لا بأس به" عند ابن عدي أحياناً تكون تضعيفاً منه للراوي.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[03 - 04 - 02, 01:03 ص]ـ
شكرا مشايخنتا لتثبيت الوضوع لتكثر المشاركة في هذا الموضوع المهم.
¥