وقد وجدت له متابعا ولكنها متابعة قاصرة أخرجه الطبراني في "الأوسط " من رواية ابن لهيعة عن أبي الأسود المدني عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير كلاهما عن عائشة
قلت (الحافظ): وإحدى هاتين الطريقين تشد الأخرى.
وفي (ج5/ 154) يقول الحافظ:
فلو صح لكان خصوص الأب يخرج من هذا العموم لكنه مرسل أو معضل ..
تنبيه:
والصناعة الحديثية عند الحافظ مثلا
تراها بحجمها الضخم مناسبة لحجم مصنفات الحافظ إلى حد ما
فتلحظ أن (هذه الموسوعة التي تقع في ست مجلدات كبار
(كل ما تحتويه يتناسب مع عدد مصنفات الحافظ)
أي انك تلمس بيقين أن الرجل له تطبيق وعمل واقع مناسب لما كتب وصنف
وكذا الألباني لو أريد ذلك له
لجردنا للناس السلسلتين الصحيحتين وكافه كتبه [وما أسهل ذلك]
فلم نخرج منهما غير الحديث المصبوغ بقواعد أهل الحديث
أما السيوطي فلا أعرف له حجما في الصناعة الحديثية بحجم ما ذكر من أحاديث في مصنفاته
وإذا كانت الموسوعة الحديثية لابن حجر تقع في (ست مجلدات) وهي تناسب جملة مصنفاته
فكم يا ترى يسعك من المجلدات تذكر فيها هذا الجانب عند السيوطي .....
وهو صاحب المئات من الكتب المصنفة
لا يكفى مثال واثنان وثلاثة ..............
ولا تنس: أنت تقول أنه الحافظ والألباني ليس بحافظ
ــــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم
أنت تثبت للسيوطي شيئا وأنا أنف عنه
[مقارنته للألباني (على الخصوص) فيه]
والمثبت عليه دليل
أنا لا أعلم للسيوطي (كثير صناعة حديثية تطبيقية) تناسب ما كتب وصنف
أكرر: (صناعة حديثية تطبيقية)
وعندي غالب كتبه المطبوعة والمخطوط منها
بين لنا تفاعله مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبه تصحيحا وتضعيفا
وناهيك عن الكمية الوافرة والضخمة من مصنفاته [فهذا سيساعدك]
مطلب:
أريد منك بارك الله فيك أن تنفعني بما لا أعلمه
وتنقض بدليلك ما تزعمه
فتعطينا بيان واضح عن الصناعة الحديثية عند السيوطي
في تصحيح الأحاديث وتضعيفها
وأين هي ........... ؟
ما عندك في ذلك تتكئ عليه في قولك أن السيوطي الحافظ والألباني ليس بحافظ
ولا يعنيني أن أذكر أن الألباني (فقيه أو لغوي أو مؤرخ)
إنما اعني ما اختص به الألباني (وهو محل المقارنة للسيوطي _ (انتبه)
وكذا السيوطي (لا يعنيني غزارة علمه من اللغة والبلاغة والأصول وغيرها)
كلا
فمجال المقارن بين السيوطي والألباني ضيق جدا
لايتعدي مساحة التطبيق العملي في التصحيح والتضعيف لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما الألباني وابن حجر وابن الملقن والزيلعي (من ذكرتهم)
فإني أقدر على بيان وذكر الجانب التطبيقي لتصحيح الأحاديث وتضعيفها عندهم ................
أما السيوطي فلا أستطيع ذلك
هل تقدر آنت على هذا الأمر ........... ؟
أنت المثبت ويلزمك البيان
وأؤكد:
لا تشغلن نفسك بإثبات إمامة السيوطي ومواهبه العلمية (هذا ليس مبحثنا ولا مرادنا)
فلم نسلب من ذلك شيئا (معاذ الله أن أتجرأ على أهل العلم)
إنما أعني [الصناعة الحديثية في تصحيح الأحاديث وتضعيفها] عند السيوطي
فما قولكم دام فضلكم
وفقك الله وانطق الحق على لسانك
غفر الله للإمام السيوطي وشيخ السنة الألباني
ـــــــــــــــــــ
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:54 م]ـ
الشيخ الفاضل وأخى الحبيب أبا عاصم، تقول بارك الله فيك:
أمران يفهمهما إخواني طلبة العلم من قولي
الأول: انتقاص للسيوطي والحط من رتبته وقدره
الثاني: غلو في الألباني
و الله يا أخى ما فهمت ذلك،و لا غرو فى ذلك، فإنى أربأ بالعلم تعظيما له أن أسمى طالبه،فإن ذلك مديح لى، ذم للعلم.
فوالله يا أخى ما خطرت ببالى و لم أظن بك إلا خيرا.
تقول:
أريد منك بارك الله فيك أن تنفعني بما لا أعلمه
وتنقض بدليلك ما تزعمه
فتعطينا بيان واضح عن الصناعة الحديثية عند السيوطي
في تصحيح الأحاديث وتضعيفها
أولا يا أخى إنما زعمت أن السيوطى إمام حافظ، و هذا لا ينازع فيه أحد. فلولا السخاوى رحمه الله، لقيل عن السيوطى خاتمة الحفاظ إلا أنه مات قبله.
ثانيا: كان عليك أن تقول " و تثبت بدليل ما تزعمه".
أما أنى نازعتك فيما تقول، فلم يحدث، و إن كان حدث، فليس بمثل هذه الطريقة التى تستدعيك لترد علىّ هذا الرد المطول، بل إنى كالأخ السائل مستفهم منكم، و مستنطقكم إذ أقول:
"أتمنى أن أرى منكم نقاط أوسع للمفارقة بين الشيخين."
فوالله ما قلتها إلا للاستفادة منكم.
و على العموم، ما دمت قد رددت هذا الرد، فإنى أريد أن أنبه فضيلتكم لمسألة مهمة، و هى أن الذى تتكلم فيه ليس محل النزاع.
إنما محل النزاع، فيما إذا وجد للسيوطى و هو الحافظ تصحيح حديث أو تضعيفه، فهل هو أقوى من كلام الألبانى أم هو دونه؟
و لا يخفاكم أن الحكم على الحديث يستلزم جمع الطرق، فما لم يجمع طرقه لم تتبين علله، و يستلزم الإطلاع على أقوال سابقيك،و لا يخفاكم أيضا أن كتبا كثيرة ضاعت قبل أن تصل إلينا، و منها ما اطلع عليه السيوطى و لم يطلع عليه معاصرونا شىء.
فى النهاية، أشهد الله أنى أحبكم فى الله، و ما أردت أن أنازعكم،و لكن أردت أن ألفت انتبهاكم لمسائل لعلها خفت عليكم.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¥