قلت: ذكره أيضاً قي الثقات (9/ 287 - 288) وقال:"يونس بن أرقم أبو أرقم الكندي من أهل البصرة، ..... ،وكان يتشيّع".
يتبع إن شاء الله ......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 10 - 07, 10:26 م]ـ
401 - يزيد بن أبي مريم الأنصاري من أهل الشام كنيته أبو عبدالله.الثقات (5/ 536) و (7/ 629).
قلت"قال ابن حبان في المشاهير (رقم1456):"من متقني الشاميين، ولا يصحّ له من واثلة بن الأسقع ولا من غيره من الصحابة سماع".
402 - منصور بن عبدالرحمن بن وهب بن عثمان بن طلحة الحجبي الذي يقال له: منصور بن صفية، .... ،وكان تقياًّ نقياًّ. الثقات (7/ 476).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1162):"كان من المتقنين وأهل الفضل في الدين".
403 - معاذ بن معاذ بن حسان بن نصر بن حسان العنبري أبو المثنى قاضي البصرة، ... ،وكان فقيهاً عاقلاً متقناً. الثقات (7/ 482).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1270):"كان على قضاء البصرة، وكان من عقلائهم وحفاظهم وفقهائهم".
404 - معقل بن عبيداله الجزري مولى لبني عبس من أهل حران،كنيته أبو عبدالله، ... ،وكان يخطئ،لم يفحش خطأه فيستحق الترك وإنما كان منه على حسب ما لا ينفك منه البشر. الثقات (7/ 491 - 492).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1484):"ربما وهم".
405 - مطرف بن طريف الخارفي الكوفي كنيته أبو عبدالرحمن.الثقات (7/ 493).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1330):"من صالحي أهل الكوفة وقراء القرآن".
406 - مفضل بن فضالة البصري. الثقات (7/ 496).
قلت: أخرج حديثه ابن حبان في صحيحه (13/ح6120) وقال:"مفضل بن فضالة هذا أخو مبارك بن فضالة، ليس بالمفضل بن فضالة القِتباني،وهما جميعاً ثقتان".
407 - مفضل بن فضالة بن عبيد الحميري من أهل مصر كنيته أبو معاوية، .... ،وهو الذي يقال له: القِتباني. الثقات (9/ 184).
قلت: قال ابن حبان في صحيحه (13/ح6120):"مفضل بن فضالة هذا أخو مبارك بن فضالة، ليس بالمفضل بن فضالة القِتباني،وهما جميعاً ثقتان".
408 - مروام بن شجاع أبو عمر الحراني مولى مروان بن محمد الأموي.الثقات (9/ 179).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 346 - 247):"منكر الحديث يروي المقلوبات عن أقوام ثقات لا يُعجبني الإحتجاج بخبره إذا انفرد".
409 - ميمون بن موسى بن عبدالرحمن بن صفوان بن قدامة المري. الثقات (9/ 173 - 174).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 338):"منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات،لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد".
410 - مغيرة بن موسى من أهل خوارزم، ... ،وكان ابن مهدي يُكثِر الثناء عليه. الثقات (9/ 169).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 340):"منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الإحتجاج به فيما لم يُوافق الثقات".
411 - ميمون بن سياه، من أهل البصرة، كنيته أبو بحر، .... ،يُخطئ. الثقات (5/ 418 - 419).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات أيضاً (7/ 472) وقال:"ميمون بن سياه، ... ،يُخطئ ويُخالف"، وذكره ابن حبان أيضاً في المجروحين (2/ 338) وقال:"ممّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير , لا يعجبني الإحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به مُعتبر من غير احتجاج به لم أَرَ بذلك بأساً".
412 - عجلان بن سهل الباهلي. الثقات (5/ 278).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 185 - 186) وقال:"منكر الحديث على قلّة روايته، يروي عن أبي أمامة ما لايشبه حديثه،لا يجوز الإحتجاج به ألا فيما وافق الثقات،فحينئذٍ يكون كالمستأنس به أو المحتج به دون المحتج به".
413 - علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي، كنيته أبو محمد، وقد قيل: أبو عبدالله، .... ،وكان من العبّاد. الثقات (5/ 160).
قلت: قال ابن حبان في الثقات (رقم437):"كان من عبّاد أهل المدينة وصالحي بني هاشم".
414 - علي بن رباح اللخمي، من أهل مصر، كنيته أبو موسى. الثقات (5/ 161).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم948):"من ثقات أهل مصر".
415 - عبدالرحمن بن رافع التنوخي، ... ،لا يُحتجّ بخبره إذا كان من رواية عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي،وإنّما وقع المناكير في حديثه من أجله. الثقات (5/ 95).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم938):"من ثقات المصريين وإنّما وقعت المناكير في روايته من جهة عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي لا من جهته".
يتبع إن شاء الله .......
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 02:23 م]ـ
أسأل الله أن يكتب أجرك وأن ينفع بك
¥