ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 11 - 07, 12:56 م]ـ
771 - فضيل بن زيد الرقاشي كنيته أبو حسان من أهل البصرة وقرائهم. الثقات (5/ 294).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم729):"من عبّاد أهل البصرة وقرائهم".
772 - الفضل بن عيسى، ... ،إن كان الرقاشي فليس بمتصل. الثقات (5/ 296).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 212) وقال:"الفضل بن عيسى الرقاشي، ... ،وكان قدرياًّ داعية إلى القدر، وكان يقصّ بالبصرة، ممّن يروي المناكير عن المشاهير".
773 - الفضل بن مبشر الأنصاري من أهل المدينة كنيته أبو بكر. الثقات (5/ 296).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 356) وقال:"مفضل بن مبشر الأنصاري، ... ،في أحاديثه أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات، وفيها أشياء مقلوبة لا تشبه حديث الأثبات،
كأنّه كان يُجيب فيما يُسأل، فمن هنا وقع المناكير في روايته، فلمّا كثُر ذلك منه بطل الإحتجاج به"
فائدة: قال الدارقطني في تعليقاته على المجروحين (ص263):"إنّما هو: الفضل بن مبشر، ... ، وقوله:مفضل، خطأ".
774 - القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي من أهل الكوفة، ... ،وكان غلب أقرانه بخصالٍ ثلاث: طول الصمت وحسن الخلق وسخاوة النفس. الثقات (5/ 303) و (7/ 333).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم803):"من خيار الكوفيين وعبّادهم".
775 - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة من ولد لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة الفزاري أبو إسحاق، ... ،وكان من الفقهاء والعبّاد. الثقات (6/ 23).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1446):"كان من الفقهاء و العبّاد والحفّاظ والزهّاد ممّن عني بالعلم ولزم الورع والحلم ورابط بالثغر إلى أن مات".
776 - الحسن بن عطية العوفي، ... ،وأحاديث الحسن بن عطية ليست بنقيّة. الثقات (6/ 170).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 279) وقال:"منكر الحديث، فلا أدري البليّة في أحاديثه منه أو من أبيه أو منهما معاً، لأنّ أباه ليس بشئ في الحديث، وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه".
777 - الحكم بن أبان المدني سكن اليمن كنيته أبو عيسى، ... ،ربما أخطأ، وإنّما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحكم عنه، وإبراهيم ضعيف. الثقات (6/ 185 - 186).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1561):"إنّما وقعت المناكير في روايته من جهة ابنه إبراهيم بن الحكم".
778 - حبان بن واسع بن حبان المازني الأنصاري من أهل المدينة. الثقات (6/ 244).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1051):"من متقني اهل المدينة".
779 - داود بن أبي هند، واسم أبي هند: دينار، مولى بني قشير كنيته أبو محمد من أهل البصرة، ... ،وقد قيل: كنيته أبو بكر، ... ،وقد روى عن انس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنّه كان يهم إذا حدّث من حفظه. الثقات (6/ 278).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1187):"روى عن أنس أحاديث ولم يسمع منه شيئاً، وكان من أهل الورع والفضل".
780 - زفر بن الهذيل بن قيس، من بلعنبر، كنيته أبو الهذيل الكوفي، وكان من أصحاب أبي حنيفة، ... ،وكان زفر متقناً حافظاً قليل الخطأ، لم يسلك مسلك صاحبه في قلّة التيقّظ في الروايات، وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعاً إلى الحق إذا لاح له. الثقات (6/ 339).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1354):"من متورّعةِ الفقهاء، لم يسلك سبيل صاحبيه في الروايات، وكان إذا لاح له الحق يرجع إليه من غير أن يتمادى في باطله".
يتبع إن شاء الله ........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 11 - 07, 08:24 ص]ـ
781 - نعيم بن المورع بن توبة العنبري أبوسعيد. الثقات (9/ 218).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 400 - 401) وقال:"شيخ يروي عن الثقات العجايب، لا يجوز الإحتجاج به بحال".
782 - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، كوفي.الثقات (9/ 224).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 422 - 423) وقال:"كان ممّن ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج بذلك عن حدّ الإحتجاج به إذا انفرد، وأرجو أن من اعتبر به فيما وافق الثقات لم يُجَرّح في فعله ذلك".
783 - الوليد بن الوليد بن زيد، يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة. الثقات (9/ 225).
¥