872 - العلاء بن عمرو الحنفي من أهل الكوفة، ... ،ربما خالف. الثقات (8/ 504).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 176) وقال:"شيخ يروي عن أبي إسحاق الفزاري العجائب، لا يجوز الإحتجاج به بحال".
873 - أبو الشعثاء الواسطي، اسمه: علي بن الحسين بن سليمان، وقد قيل: ابن الحسن بن سليمان.الثقات (8/ 469).
قلت: قال ابن حبان في صحيحه (10/ح4356):"واسطي ثقة".
874 - علي بن حجر بن سعد بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ، أبو الحسن، من أهل مرو، ... ، متيقّظ متقن. الثقات (8/ 468).
قلت: قال ابن حبان في المجروحين (1/ 119 - ترجمة: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى بن محمد بن مسلمة):"ثقة".
875 - علي بن موسى الرضا، ... ،أبو الحسن، من سادات أهل البيت وعقلائهم، وجلّة الهاشميين ونبلائهم، يجب أن يُعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وابي الصلت خاصة، فإنّ الأخبار التي رُوِيِت عنه وبين بواطيل إنّما الذّنب فيها لأبي الصلت ولأولاده وشيعته، لأنّه في نفسه كان أجلّ من أن يكذب. الثقات (8/ 456).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 81) وقال:"يروي عن أبيه العجائب، روى عنه أبو الصلت وغيره، كأن كان يهم ويخطئ".
876 - عبدالرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي.الثقات (8/ 371).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 16) وقال:"عبدالرحمن بن بديل بن ورقاء، .... ، منكر الحديث جداًّ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وينفرد عن أبيه بأشياء كأنها مقلوبة، يجب التنكّب عن أخباره".
فائدة: قال الذهبي في الميزان (2/ 549 - ترجمة: عبدالرحمن بن بديل بن ميسرة):"وقد وهّاه ابن حبان،وَوَهَمَ حيث يقول: عبدالرحمن بن بديل بن ورقاء".
877 - سلام بن سليمان القارئ، كنيته أبو (المنذر) من أهل البصرة، ... ،وكان يقرأ بالألحان بالبصرة. الثقات (8/ 296 - 297).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (6/ 416 - 417) وقال:"سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ، .... ،وكان يخطئ، وليس هذا بسلا الطويل، ذاك ضعيف وهذا صدوق".
تنبيه: وقع في الثقات (8/ 296) تصحيف:"أبو المنير"، وقد صوّبته.
878 - حنظلة بن عبيدالله السدوسي. الثقات (4/ 167). و (8/ 208).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 325) وقال:"حنظلة بن عبيدالله السدوسي، ... ،وهو الذي يقال له: حنظلة بن أبي صفية، .... ،اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدّث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير".
879 - أفلح بن سعيد الأنصاري من أهل قبا. الثقات (8/ 134).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 199) وقال:"أفلح بن سعيد، شيخ من أهل قباء كان يسكن المدينة، يروي عن الثقات الموضوعات، وعن الأثبات الملزقات، لا يحلّ الإحتجاج به ولا الرواية عنه بحال".
880 - عبدالله بن بشر مولى بني يربوع، ... ،عداده في أهل الجزيرة. الثقات (7/ 56).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 526) وقال:"عبدالله بن بشر من أهل الرقة، .... ،كان ممّن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وتفرّد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته أنّها مقلوبة".
يتبع إن شاء الله ..........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:22 م]ـ
881 - يحيى بن بسطام، أبو بسطام التميمي.الثقات (9/ 251 - 252).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 471) وقال:"يحيى بن بسطام بن حريث، .... ، كان قدرياًّ داعيةً إلى القدر، لا تحلّ الرواية عنه لهذه العلّة، ولِما في روايته من المناكير التي تُخالف رواية المشاهير".
882 - يحيى بن محمد الجاري، .... ،يُغرب. الثقات (9/ 259 - 260).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 483) وقال:"يحيى بن محمد الجاري، .... ،كان ممّن ينفرد بأشياء ما لا يُتابع عليها على قلّة روايته، كأنّه كان يهمُ كثيراً، فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكّب عمّا انفرد من الروايات، وإن احتجّ به مُحتجّ فيما وافق الثقات لم أَرَ به بأساً".
883 - محمد بن عبدالأعلى الصنعاني أبو عبدالله.الثقات (9/ 104).
قلت: قال ابن حبان في المجروحين (1/ 292 - ترجمة: الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي):"الزهراني والصنعاني، وهما مُتقِنا أهل البصرة".
تنبيه: قوله:"الزهراني والصنعاني " يعني: محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، وسليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني.
884 - أبو الربيع الزهراني العتكي، اسمه: سليمان بن داود من أهل البصرة. الثقات (8/ 278).
¥