ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:55 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو مريم أتعبتك معي، هذا راو مستدرك على الحاشية:
1067 - سمعان المدني أبو يحيى مولى أسلم.الثقات (4/ 345).
قلت: خرّج حديثه في الصحيح (ح1666) ولفظه:"المؤذن يُغفر له مُدَّ صوته .... " الحديث، ثم قال ابن حبان:"أبو يحيى هذا: اسمه سمعان مولى أسلم من أهل المدينة، والد أنيس و محمد، ابني أبي يحيى الأسلمي، من جلة التابعين".
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:35 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فليس كل تعبٍ يُشتكى إلى الله تعالى منه، فالتعب في مثل هذا - أشهد بالله ولله أنه - راحة،
والحق أن التصحيح بنسبة تسع وتسعين من كل مائة، أيسر من تصحيح الواحد الباقي (من كل مائة)
أعانك الله ووفقك،
وسأضيفه إن شاء الله تعالى غدا،
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:26 م]ـ
يرفع للفائدة ..
وننتظر جمع المادة في ملف واحد ..
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 11:42 ص]ـ
ايش صار في الكتاب يا بو مريم؟؟
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[17 - 02 - 09, 02:37 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
ايش صار في الكتاب يا بو مريم؟؟
فقد كدنا نفرغ، بفضل الله تعالى وتوفيقه، لكن بقيت رتوشٌ من الإصلاحات،
هانت يا جماعة، لم يبق إلا القليل إن شاء الله تعالى
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 10:09 م]ـ
اللهم يسر لأبي مريم، وبارك له في وقته، وزده همة ونشاطا، ثم تقبل منه، وضاعف له ...
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 03 - 09, 08:13 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1067 - محمد بن عمرو بن أبي حفص العطار، كوفي، يروي عن أبان بن تغلب، روى عنه الكوفيون. الثقات (9/ 66).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (7/ 437) وقال:"محمد بن عمر بن أبي حفص العطار النصاري، .... ، يخطئ".
تنبيه:1 - وقع اسم أبيه:"عمرو"، ومرة أخرى:"عمر"، والأخير هو الصواب.
2 - هذا الراوي استفدته من كتاب للدكتور رشوان صنفه في:"زوائد رجال الدارمي على رواة
الكتب الستة"، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 03 - 09, 07:22 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1068 - خالد بن عمرو بن عبدالله بن سعيد بن العاص أبو سعيد، يروي عن هشام الدستوائي، روى عنه مجمد بن أبي رجاء. الثقات (8/ 223).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 283 - طبعة محمود إبراهيم زايد) وقال:"خالد بن عمرو السعيدي من ولد سعيد بن العاص من أهل الكوفة، .... ، كان ممّن ينفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحلّ الإحتجاج بخبره، تركه يحيى بن معين".
تنبيه: هذا الراوي لم أجده في طبعة المجروحين للشيخ حمدي السلفي، وقد استفدت هذا الإستدراك من كتاب:"تعارض أحكام الإمام محمد بن حبان التميمي" للدكتورأمين الشقاوي، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 03 - 09, 07:36 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1069 - الزبير بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب. الثقات (6/ 333).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 392) وقال:"الزبير بن سعيد المديني، شيخ يروي عن عبد الحميد بن سالم، روى عنه سعيد بن زكريا المدائني، قليل الحديث منكر الرواية فيما يرويه، وجب التنكّب عن مفاريده والإحتجاج بما وافق الثقات عنه، ... ، وليس هذا بالزبير بن سعيد صاحب عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة ".- يعني المذكور في الثقات -.
أقول: الصواب أنّ الذي في الثقات والمجروحين شخصٌ واحد وهو صنيع ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" والمزي في "تهذيب الكمال" وليس كما ذهب إليه ابن حبان في التفريق بينهما، وقد استفدت هذا الإستدراك من كتاب:"تعارض أحكام الإمام محمد بن حبان التميمي" للدكتورأمين الشقاوي، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[16 - 03 - 09, 08:53 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1070 - عمران بن ظبيان كنيته أبو حفص مولى أسلم من أهل المدينة يروى عن جماعة من التابعين روى عنه أهل المدينة وهو خال إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى مات سنة سبع وخمسين ومائة. الثقات (7/ 239).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 123 - طبعة محمود إبراهيم زايد) وقال:"عمران بن ظبيان من أهل الكوفة يروي عن حكيم بن سعد روى عنه الثوري وابن عيينة كان ممن يخطىء لم يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به ولكن لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ".
تنبيه: نبّه الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تهذيب التهذيب" على ذلك.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[16 - 03 - 09, 03:26 م]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد وفقني الله تعالى إلى إضافة هؤلاء الأربعة
ـ[الدارقطني]ــــــــ[16 - 03 - 09, 09:39 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1071 - محرز بن عبدالله أبو رجاء مولى هشام من أهل الجزيرة، يروي عن مكحول، روى عنه إسماعيل بن زكريا والمحاربي، وكان يدلّس عن مكحول، يعتبر حديثه ما بيّن السماع فيه عن مكحول وغيره. الثقات (7/ 504).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (3/ 158 - طبعة محمود إبراهيم زايد) وقال:"أبو رجاء الجزري شيخ يروي عن فرات بن السائب وأهل الجزيرة المناكير الكثير التي لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لغلبة المناكير على أخباره".
فائدة: خطّأ الألباني في السلسلة الضعيفة (9/حديث رقم4452) ابن حبان بتفرقته بين الذي في الثقات وفي المجروحين فقال -رحمه الله تعالى -:" ابن حبان أخطأ مرتين:الأولى: تفريقه بين الجزري المسمى، والجزري المكني، وهما واحد".
أقول: هذا الراوي استفدته من كتاب الدكتور أمين الشقاوي.
¥