ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[18 - 03 - 09, 11:45 ص]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد وفقني الله تعالى إلى إضافة هؤلاء الأربعة
وهذا الراوي أيضا
ـ[الدارقطني]ــــــــ[18 - 03 - 09, 09:58 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1072 - محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، يروي عن أبيه، روى عنه يحيى بن يعلى الأسلمي. الثقات (7/ 400).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في المجروحين (2/ 258) وقال:"محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، .... ، منكر الحديث جداًّ، يروي عن أبيه ما ليس يشبه حديث أبيه، فلماّ غلب المناكير على روايته استحق التّرك".
تنبيه: استفدت هذه الترجمة من كتاب الدكتور أمين الشقاوي.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 03 - 09, 09:06 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1073 - العلاء بن خالد القرشي يروى عن عطاء بن أبى رباح قال: رأيت أبا هريرة هو يطوف بهذا البيت وهو ينادى لا صدقة إلا عن فضل العيال، حدثناه الثقفى قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا العلاء بن خالد القرشي عن عطاء بن أبى رباح، أحسبه الذي روى عن أبى وائل. الثقات (7/ 267).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في المجروحين (2/ 183) وقال:" العلاء بن خالد من أهل البصرة يروي عن عطاء وقتادة وثابت روى عنه التبوذكي ومسدد وكان يعرف بأربع أحاديث ثم زاد الأمر وجعل يحدث بكل شيء سئل فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه".
فائدة: قال ابن حبان عن هذا الراوي:"أحسبه الذي روى عن أبى وائل" -يعني به: العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي-.
قلت: ردّ ابن حجر العسقلاني هذا القول في "تهذيب التهذيب" قائلاً:" وأظن الصواب التفرقة بينهما وفرّق بينهما العقيلي وقبله البخاري وابن أبي حاتم ورجّحه النباتي"، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 03 - 09, 09:53 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1074 - الحسن بن محمد الليثي أبو محمد البلخي، كان على قضاء مرو، يروي عن مقاتل بن حيان والناس، روى عنه أهل مرو الحكايات، وكان ابن المبارك يميل إليه وكان في أيامه على القضاء بها.الثقات (8/ 168).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في المجروحين (1/ 288) وقال:"الحسن بن محمد البلخي، شيخ يروي عن حميد الطويل وعوف الأعرابي الأشياء الموضوعة، وغيرهما من الثقات الأشياء المقلوبة، لا يجوز الإحتجاج به ولا الرواية عنه بحال، وهذا شيخ ليس يعرفه إلا الباحث عن هذا الشأن".
تنبيه: نبّه الحافظ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" على ذلك.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 03 - 09, 07:34 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1075 - ثمامة بن بجاد رجل من عبد القيس قيل له في مرضه أوصنا قال أنذركم سوف روى عنه أبو إسحاق السبيعي.الثقات (6/ 127).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في طبقة الصحابة من الثقات (3/ 48) وقال:"ثمامة بن بجاد رجل من عبد القيس له صحبة حديثه عند العيزار بن حريث ".
وكفى بالصحبة حجّة، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[23 - 03 - 09, 10:15 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1076 - عبدالملك بن مهران الجبان من أهل دمشق يروي عن معروف الخياط عن واثلة، روى عنه أهل بلده.الثقات (7/ 108).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (7/ 103 - 104) وقال:"عبدالملك بن مهران يروي عن أبي صالح عن أبي هريرة، روى عنه سهل بن عبدالله، يُعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبدالله عنه".
فائدة: جعل الذهبي في "ميزان الإعتدال" (2/ 665) هذا الراوي اثنين فقال:"عبدالملك بن مهران"، ثم ذكره بعده:"عبدالملك بن مهران الرّقاعي"،وهما واحد ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (37/ 173 - 177)، قال ابن حجر العسقلاني في"لسان الميزان":"وما أدري لِمَ فرّق المؤلف- (يعني الذهبي) - بين هذا والذي قبله، فإنّ ابن عساكر في "تاريخه" قد جمع بينهما وجعلهما ترجمة واحدة". والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[24 - 03 - 09, 09:28 م]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1077 - محمد بن حمزة الأسدي، من أهل الكوفة، يروي عن جعفر بن برقان، روى عنه سعيد بن يحيى الأموي. الثقات (9/ 49).
قلت: أعاد ابن حبان ذكره في الثقات (9/ 73) وقال:"محمد بن حمزة الرقي، يروي عن الخليل بن مرة، روى عنه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، يُعتبر حديثه إذا روى (عن) غير الخليل بن مرة لأنّه ضعيف".
فائدة: ترجم هذا الراوي البخاري في التاريخ الكبير (1/ 59) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 236) وسمّياهُ:"محمد بن حمزة الأسدي الرقي".
تنبيه:في الثقات:"عنه"، فصححتها إلى: " (عن) " كما في "لسان الميزان" لابن حجر العسقلاني، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:06 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1078 - مختار بن منيح يروى عن قتادة روى عنه أبو معاوية الضرير.الثقات (7/ 488).
قلت: أعاد ابن حبان ذكره في الثقات (7/ 513) وقال:"المختار بن منيح الثقفى من أهل الكوفة، ....... ، يغرب"، والله الموفق.
¥