ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[25 - 03 - 09, 11:50 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد وفقني الله تعالى إلى إضافة هؤلاء أيضا،
ويبقى السؤال عن تفاصيل بعض ما تفضلت بذكر من الكتب:
كتاب:
1 - :"تعارض أحكام الإمام محمد بن حبان التميمي" للدكتورأمين الشقاوي
2 - كتاب للدكتور رشوان صنفه في:"زوائد رجال الدارمي على رواة الكتب الستة
من حيث دار النشر وسنة النشر
ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 03 - 09, 08:28 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1079 - مستلم بن سعيد الواسطي، يروى عن منصور بن زاذان والتابعين، روى عنه يزيد بن هارون والناس. الثقات (7/ 520).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (9/ 196) وقال:" مستلم بن سعيد الثقفى مولاهم من أهل واسط، ...... ، ربما خالف".والله الموفق.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[26 - 03 - 09, 12:30 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد وفقني الله تعالى إلى إضافته أيضا
ـ[الدارقطني]ــــــــ[27 - 03 - 09, 10:56 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1080 - محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الزيادي، يروي عن أبي عاصم وأهل البصرة، حدثنا عنه الطبري.الثقات (9/ 112).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (9/ 98) وقال:" محمد بن معاوية الزيادي، من أهل البصرة، يروي عن أبي عاصم وأهل العراق، ........ ، وكان صاحب حديث ". والله الموفق.
ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[27 - 03 - 09, 06:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدارقطني]ــــــــ[28 - 03 - 09, 07:16 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1081 - مشمعل بن ملحان الطائي، يروي عن عكرمة وسعيد بن جبير، روى عنه أبو إبراهيم الترجماني.الثقات (7/ 517).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (9/ 195) وقال:"مشمعل بن ملحان الطائي، يروي عن مطرح بن يزيد وأهل البصرة، ....... ، ربما أخطأ ".
والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[31 - 03 - 09, 10:46 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1082 - يحيى بن عبد العزيز يروى عن عبد الله بن نعيم عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبى موسى الأشعري، روى عنه الوليد بن مسلم. الثقات (9/ 250 - 251).
قلت: أعاد ابن حبان ذكره بعد أربع تراجم (الثقات-9/ 251) وقال:"يحيى بن عبد العزيز الأزدي، يروى عن يحيى بن أبى كثير، روى عنه الوليد بن مسلم، ربما أخطأ".
فائدة: جعل ابن أبي حاتم هذا الراوي اثنين (الجرح والتعديل- 9/ 170) وكذا ابن حبان فيما يظهر لي كما تقدّم، ولكنّ صنيع البخاري في التاريخ الكبير (8/ 291) وابن عساكر في تاريخ دمشق (64/ 317 - 321) على أنّه واحد، وهو الصواب، والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[01 - 04 - 09, 10:25 ص]ـ
هذا راوٍ مستدرك أيضاَ على الحاشية:
1083 - أبو هزان اسمه يزيد بن (سمرة) يروى عن جماعة من أهل الشام روى عنه أهلها. الثقات (7
/620).
قلت: أعاد ابن حبان ذكره في الثقات (9/ 272) وقال:" يزيد بن سمرة أبو هران الدهان يروى عن عطاء الخراساني روى عنه هشام بن عمار ربما أخطأ".
تنبيه: وقع في الثقات (7/ 620) اسم الأب:"ميسرة"، والصواب:"سمرة"، نبّه على ذلك الدكتور موفق عبدالقادر في تعليقه على كتاب:"المؤتلف والمختلف" للدارقطني، والله الموفق.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:24 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد وفقني الله تعالى إلى إضافة هؤلاء أيضا فبلغوا ثلاثة وثمانين راويا وألفا
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[02 - 04 - 09, 11:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , ونفع الله بكم ...
ونسأل الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم
ـ[الدارقطني]ــــــــ[04 - 04 - 09, 12:19 م]ـ
هذا راو مستدرك على الحاشية:
1084 - خالد بن عمرو السلفي أبو الأخيل من أهل حمص، يروي عن ابن عيينة، حدثنا عنه حنبل بن محمد بحمص، ربما أخطأ. الثقات (8/ 226).
قلت: ذكره أيضاً في "المجروحين" (2/ 384) لكنّ ابن حبان وهم في اسمه فسمّاه:"مخلد" حيث قال في "المجروحين":"مخلد بن عمرو الحمصي الكلاعي، يروي عن عبيدالله بن موسى، روى عنه أهل بلده، يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الإحتجاج به ".
قال الدارقطني في "التعليقات على المجروحين" (ص268):"قوله: مخلد بن عمرو خطأ أيضاً، إنّما هو: خالد بن عمرو يكنى أبا الأخيل السلفي"، وقال الذهبي في "الميزان" (4/ 83):"مخلد بن عمرو الحمصي الكلاعي، ... ، كذا سمّاه ابن حبان وتكلّم فيه، وصوابه خالد بن عمرو ". والله الموفق.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:12 م]ـ
هذا راو مستدرك على الحاشية:
1085 - حبان بن يسار أبو روح الكلابي، يروي عن العراقيين، روى عنه مالك بن إسماعيل والتبوذكي. الثقات (6/ 239 - 240) و (8/ 214).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في المجروحين (1/ 319) لكنّ ابن حبان وهم في اسم الأب فسماّه:"زهير" فقال في "المجروحين":"حبان بن زهير، يروي عن يزيد بن أبي مريم ومحمد بن واسع، كنيته أبو روح الكلابي، روى عنه أبو همام الخاركي و البصريون، اختلط بأخرة، حتى كان لا يدري ما يحدّث، ولم يتميّز حديثه القديم من حديثه الذي حدّث به في اختلاطه، فبطل الإحتجاج به ".
قال الدارقطني في "التعليقات على المجروحين" (ص80 - 81):"أبو روح الكلابي هو: حبان بن يسار، وليس في نسبه زهير ".
¥