[مسألة رقم (20):::: ضرورة عدم التصرف في نقل أقوال الأئمة::::]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 11:27 م]ـ
[مسألة رقم (20):::: ضرورة عدم التصرف في نقل أقوال الأئمة::::]
يكتبها: أبو عاصم الحسيني المحلي
(اللهم إنا نستهديك وتسترضيك ونستغفرك)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان
وبعد
فهذه مسألة جزئية [كأحد المقدمات لمسائل عدة ستأتي فيما بعد (إن شاء الله)] أفردتها لمزيد تنبيه وتفصيل ذكر
وملخصها: أن من رام أن ينقل نقلا ما عن إمام ما
فمن جميل الصنيع أن ينقل نص كلام القائل بلا تصرف منه
فهذا أمنع لمادة إلصاق الزيادة بالنصوص وأحكم في بيان ما أراده القائل (وأن لا ينسب له ما لم يقله)
وإني ذاكر بعض الأمثلة كذكر الشاهد والمثال لا الحصر [وهي كثيرة وفيرة]
لتصرف كل من الحافظين الذهبي وابن حجر " رحمهما الله "
وغيرهما تجاه بعض نقولات الأئمة فأقول مستعينا بالله
(1) أحمد بن ثابت الجحدري
قال الحافظ في " التهذيب " [(ج1/ 18)]
قال ابن حبان في " الثقات ": كان مستقيم الأمر في الحديث.
قلت (أبو عاصم): قوله " في الحديث " فيه تصرف
إنما أطلق ذلك ابن حبان ولم يقيده بالحديث
فقد قال في " الثقات " [(ج8/ 42)]
....... يروي عن سفيان بن عيينه مستقيم الأمر.
قلت (أبو عاصم):وإنما لم نجوز الزيادة على النقل لاحتمال إرادة استقامة العدالة والضبط والمذهب
ولو كان لكلام الحافظ وجه ومحمل إلا أن النقل عن القائل يصان عن ذلك
بل يفصل ما بين النقل والشرح والتوضيح [هذه نظرية]
(2) أسد بن عطاء
قال الذهبي في " الميزان " [(ج1/ 362)]
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت (أبو عاصم): فيه تصرف [بإطلاق ما قيده العقيلي]
إنما خص العقيلي ذلك بحديث بعينه فقال في " الضعفاء " [(ج1/ 36)]
روى عن عكرمة حديثا لا يتابع عليه.
قلت (أبو عاصم): فلم يطلق العقيلي نفي المتابعة لكل ما يرويه أسد بن عطاء.
ولو لم يكن لأسد إلا حديث واحد
(3) عمر بن سهل
قال الذهبي في " الميزان " [(ج5/ 244)]
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت (أبو عاصم): فيه تصرف [فلم يعني العقيلي نفي المتابعة إنما ذكر المخالفة وحسب]
فقال في " الضعفاء " [(ج3/ 912)]: عمر بن سهل المازني
عن شعبة يخالف في حديثه
قلت (أبو عاصم): ربما سبق نظرالحافظ الذهبي " رحمه الله رحمه واسعة "
(4) الفضل بن الربيع
قال الذهبي في " الميزان " [(ج5/ 426)]
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت (أبو عاصم): فيه تصرف [بإطلاق ما قيده العقيلي]
فقال في " الضعفاء " [(ج3/ 1135)]:
الفضل بن الربيع عن ابن جريج
لا يتابع عليه من وجه يثبت.
(5) محمد بن جابرالحلبي
قال الذهبي في " الميزان " [(ج6/ 86)]
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت (أبو عاصم): كسابقه تماما فيه تصرف [بإطلاق ما قيده العقيلي]
إنما خص العقيلي نفي المتابعة لحديث بعينه فقال في " الضعفاء " [(ج4/ 1210)]
محمد بن جابر الحلبي
عن الأوزاعي: لا يتابع عليه
ثم ساقه وختم ذلك فقال:
وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
(6) محمد بن موسى الجريري
قال الذهبي في " الميزان " [(ج6/ 349)]
قال العقيلي: حدثنا عنه إبراهيم بن محمد. لا يتابع على حديثه.
قلت (أبو عاصم): كسابقه تماما فيه تصرف [بإطلاق ما قيده العقيلي]
إنما خص العقيلي نفي المتابعة لحديث بعينه فقال في " الضعفاء " [(ج4/ 1291)]
محمد بن موسى الجريري عن جويرية ولا يتابع عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[09 - 09 - 07, 03:03 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا وننتظر المزيد
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 07, 04:30 م]ـ
بارك الله فيكم