[هل الحديث الحسن حجة عند المتقدمين؟]
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 03:21 م]ـ
الحمد لله وحده ...
هل الحديث الحسن لغيره حجة عند المتقدمين
ألف بعض تلامذة الشيخ مقبل الوادعي اليماني كتابا سماه:
القول الحسن في كشف شبهات حول الحديث الحسن
خلص فيه أنه حجة عند المتقدمين.
والكتاب تحت يدي الآن.
مؤلفه مصري اسمه: أحمد ابراهيم أبو العينين.
قدم لكتابه أصحاب الفضيلة:
الشيخ مقبل
الشيخ محمد صفوت نور الدين.
الشيخ محمدعبدالمقصودعفيفي
الشيخ القوصي.
وامتدحه الجميع.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 03:33 م]ـ
وإليكم بعض ما قاله الشيخ مقبل:
........
أما الكتاب الذي بين أيدينا فقد تناول مواضيع منها أن بعض طلبة العلم لا يقبل من المتأخرين تصحيحا ولا تحسينا ويقول أنهم متساهلون.
والناس في هذه المسألة طرفان ووسط:
الطرف الأول: يرفض جهود العلماء المتأخرين وهذا خطأ فالرسول صلى الله عليه وعلى آله يقول:
(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)
الطرف الثاني: لا يفرق بين المتقدمين والمتأخرين إذا اختلفوا.
مثلا يجزم أبو حاتم الرازي والإمام البخاري أو أحمد بأن الحديث لا يصح بحال من الأحوال فيأتي الباحث المعاصر فيجمع له طرقا بين شاذة ومنكرة وضعيفة جدا فيقول والحديث حسن لغيره.
يتبع.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 03:43 م]ـ
القسم الثالث:
هم الذين ينزلون الناس منازلهم فلا يساوون المتأخرين بالمتقدمين ولايرفضون علوم المتأخرين.
لكنهم لا يعارضون كلام البخاري بكلام ابن حجر ولا كلام الإمام أحمدبن حنبل بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية
ولابين الذهبي وأبي زرعة وأبي حاتم الرازيين.
لأن العلماء المتقدمين مثل يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين والإمام أحمد وعلي بن المديني والإمام البخاري وأبي حاتم وأبي زرعة
يحفظون حديث المحدث وكم روى عنه كل طالب.
ومن ثم تجدهم يقولون هذا الحديث ليس في أصول فلان وتارة يقولون هذا الحديث لم يسمعه فلان من فلان.
يتبع
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 03:55 م]ـ
.... فقد حفظ الله بهم الدين وخدموا السنة خدمة ليس لها نظير فجزاهم الله عن الإسلام خيرا.
وليس معنى هذا أنا لا نقبل تصحيح المتأخرين ولا تحسينهم فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله يقول: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك)
ولم يقبل العلماء من ابن الصلاح قوله بانقطاع التصحيح والتحسين بل ردوه ودفعوه وعملوا بخلافه ........ )
ثم قال الشيخ بعد كلام:
( .... أما الذين يردون الحسن لغيره فإن كان في بعض المواضع أداهم اجتهادهم - وهم أهل لذلك- إلى أن الحديث لا يرتقي إلى الحسن لغيره فلهم ذلك وأما رده بالكلية فهو خطوة إلى رد السنن
يتبع ..
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 04:03 م]ـ
....
يا هذا ماذا تقول في قول الدارقطني (فلان يعتبر به) و (فلان لا يعتبر به) , وقول غيره في بعض كتب الرواة يكتب حديثه ولا يحتج به.) أهـ.
أقول:
فقط أردت التنبيه والمداخلة لما رأيت بعض الإخوة يقول أنه على مذهب المتقدمين في أن الحديث الحسن ليس بحجة.
والله من وراء القصد.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 06:37 م]ـ
وممن احتج بالحديث الحسن لغيره:
1 - يحيى بن سعيد القطان.
قال ابن رجب الحنبلي في شرح العلل 655:
((وقال اسحق بن هانئ: قال أبم عبدالله يعني أحمد: قال لي يحيى بن سعيد:
لا أعلم عبيد الله يعني ابن عمر أخطأ إلا في حديث واحد لنافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام ....... الحديث
قال أبو عبدالله: فأنكره يحيى بن سعيد عليه
قال أبو عبدالله:
قال لي يحيى بن سعيد:فوجدته قد حدث به العمري الصغير عن ابن عمر مثله.
قال أبو عبدالله: لم يسمعه إلا من عبيد الله فلما بلغه عن العمري صححه.)) أهـ قول ابن رجب الحنبلي.
والعمري هو المكبر عبد الله أخو المصغر عبيدالله
الأول ضعيف والثاني ثقة من رجال الصحيح.
فقوى يحيى القطان حديث الثقة الذي يراه أخطأ بقول الضعيف.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 06:42 م]ـ
أردت أن أقول:
وممن احتج بالحديث الحسن لغيره من المتقدمين ...
وأن أقول:
فقوى يحيى القطان حديث الثقة الذي يراه أخطأ بمتابعة أخيه الضعيف له.
وهذا عين ما نقول عليه الحسن لغيره.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 09 - 02, 07:01 م]ـ
أخي الفاضل
هذا المثال ليس عن الحسن لغيره وإنما عن تقوية الأحاديث بطرقها وشواهدها، وهو أمرٌ لا أعلم أحداً أنكره إلا ابن حزم الأندلسي، وفوق كل ذي علمٍ عليم.
لكن قضية الحديث الحسن مسألة مختلفة سواء كان حسناً بذاته أم بغيره.
¥