[ما كيفية إجابة الإمام في القنوت؟]
ـ[يوسف السبيعي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 11:47 ص]ـ
إذا قال الإمام في القنوت: ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، فبما ذا يجبيه المأموم، هل ثبت في هذا شيء عن السلف؟
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[18 - 10 - 07, 05:28 م]ـ
الافضل انك تسكت وبهذا افتى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في رواية الشيخ العصيمي عنه.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 10 - 07, 06:29 م]ـ
قال الإمام النووي في المجموع: "وأما الثناء وهو قوله فانك تقضي ولا يقضى عليك الي آخره فيشاركه في قوله أو يسكت والمشاركة أولي لانه ثناء وذكر لا يليق فيه التأمين" انتهى
ـ[يوسف السبيعي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:18 م]ـ
الافضل انك تسكت وبهذا افتى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في رواية الشيخ العصيمي عنه.
غفر الله لك، أين ذكر هذا الشيخ العصيمي؟ ومن الشيخ العصيمي هذا؟ لا تستغرب من سؤالي، قد تعرفه وأنا لا أعرفه؛ لأعرف مدى ثقته لأنك نقلت نقلا عن إمام جبل تطمئن القلوب إلى فتواه، فنريد أن نتحقق من الفتوى.
جزاك ربي خيرا ورفع درجتك وغفر ذنبك.
ـ[يوسف السبيعي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 03:22 م]ـ
بارك الله فيك يا يحيى بن صالح، جعلك الله تحيى صالحا، وتموت صالحا، وتبعث صالحا، وتدخل الجنة معنا.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:17 م]ـ
بارك الله فيك يا يحيى بن صالح، جعلك الله تحيى صالحا، وتموت صالحا، وتبعث صالحا، وتدخل الجنة معنا.
صوابها: وندخل الجنة معاً إن شاء الله ..
حتى تسلم يا أُخيَّ:)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 10 - 07, 05:53 م]ـ
صوابها: وندخل الجنة معاً إن شاء الله ..
حتى تسلم يا أُخيَّ:)
هداك الله تعالى، هو يقصد الذي تقوله وزيادة: أن نكون في نفس الدرجة أو نفس المكان " إخوانا على سرر متقابلين " (ابتسامة)
جزاكما الله خيرا، و. . . (خلينا في الموضوع)
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 03:55 ص]ـ
ما أحب بعض الإخوان للجدل!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 07:46 ص]ـ
أو
تسبح
فالأقوال ثلاثة:
مثل ما يقول
تسكت
تسبح
والأفضل: الثالث
ـ[يوسف السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 09:27 م]ـ
صوابها: وندخل الجنة معاً إن شاء الله ..
حتى تسلم يا أُخيَّ:)
الدعاء لا تدخله المشيئة؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإن الله لا مكره له))
وأنا قصدت: معنا، وليس خطأ إملائيا.
ـ[يوسف السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 09:28 م]ـ
أو
تسبح
فالأقوال ثلاثة:
مثل ما يقول
تسكت
تسبح
والأفضل: الثالث
لم أفهم المقصود يا إحسان، بارك الله فيك.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 10:41 م]ـ
سؤال رقم 46962 - قول بعض المأمومين نشهد وحقا عند ثناء الإمام على الله
أحيانا نسمع من بعض المأمومين: " آمين، نشهد، سبحانك، وغيرها " في دعاء القنوت، فإن كان ذلك وارداً أوضحوا لنا متى تقال؟.
الحمد لله
وردت السنة بأن الإمام إذا قنت في الصلاة فإن المأمومين يؤمنون
على دعائه، فيقولون: آمين، وأما عند الثناء على الله فإن الأفضل هو سكوتهم
اكتفاء بثناء الإمام على الله، وأما قول بعض المأمومين: " نشهد " و " يا الله "
ونحو ذلك، فهذا لا أصل له.
قال الشيخ بكر أبو زيد:
" وقد حصل من الأغاليط والمحدَثات في الدعاء والذِّكر فيها ما
يأتي:
...
45. جواب المأموم على مواطن الذكر من قنوت الإمام بلفظ: " حقّاً
" أو " صدقت " أو " صدقاً وعدلاً " أو " أشهد " أو " حق " ونحو ذلك: كلها لا أصل
لها.
"تصحيح الدعاء" (ص419 - 423) مختصراً.
والله أعلم.
" موقع الشيخ المنجد "
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 10 - 07, 10:52 م]ـ
السؤال
ما حكم أن يردد المصلون وراء الإمام عندما يدعو (ياالله)
هل هي واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء
وإن كانت غير واردة أهي بدعة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالسنة إذا دعا الإمام في القنوت جهراً أن يقول المأموم: "آمين"
ومعناها: اللهم استجب، أما في الثناء الذي يتخلل الدعاء مثل:
إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت،
فلم يثبت أن يقول المأموم "يا الله" أو "نشهد" أو "حقاً"،
فإما أن يؤمّن لأن الثناء في سياق الدعاء، وإما أن يسكت،
وقد ذهب بعض الفقهاء إلى إبطال صلاة من قال "يا الله" ونحوه،
لأنه كلام خارج عن الصلاة لم تثبت به سنة، وقد جزم بعض العلماء
كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأن هذا القول بدعة.
هذا .. واستحب بعض الفقهاء أن يشارك الإمام بأن يقول
ما يقوله الإمام من الثناء سراً في نفسه، قال النووي في المجموع:
والمشاركة أولى لأنه ذكر وثناء لا يليق فيه التأمين.
أما إن كان قول "ياالله" بدلاً من قول "آمين" في موضع الدعاء
فهو لا شك بدعة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
¥