ـ[المعلمي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاشك أن مخالفة إجماع المتقدمين، لا يسلم من الخطأ ..
لكن ..
هناك مسائل أفراد للمتقدمين، كأن يقول ولا يعرف إلا من هذا الوجه، فيأتي المتأخر ويستدرك عليه طرقا أخرى من غير ذاك الوجه الذي ذكره ..
أو يقول المتقدم: وفلان لم يسمع من فلان، ثم تبين من خلال سبر رواياته أنه سمع منه؟!
لكن في الجملة أخذ رأي وأقوال المتقدمين أحوط وإن كانت لا تطرد.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 05:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاشك أن مخالفة إجماع المتقدمين، لا يسلم من الخطأ ..
لكن ..
هناك مسائل أفراد للمتقدمين، كأن يقول ولا يعرف إلا من هذا الوجه، فيأتي المتأخر ويستدرك عليه طرقا أخرى من غير ذاك الوجه الذي ذكره ..
أو يقول المتقدم: وفلان لم يسمع من فلان، ثم تبين من خلال سبر رواياته أنه سمع منه؟!
لكن في الجملة أخذ رأي وأقوال المتقدمين أحوط وإن كانت لا تطرد.
هذا قد يحصل ولكن يبنغي الحذر في التعقب فأحيانا يكون الاستدراك خطأ
وخصوصا ما كان من كتب الفوائد والأجزاء
وكمثال على صحة الاستدراك
(و قال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمى: سألت الدراقطنى عن سويد بن سعيد فقال: تكلم فيه يحيى بن معين و قال: حدث عن أبى معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبى سعيد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ". قال يحيى بن معين: و هذا باطل عن أبى معاوية لم يروه غير سويد بن
سعيد و جرح سويد لروايته لهذا الحديث.
قال الشيخ أبو الحسن الدارقطنى: لم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى، و أن سويد أتى أمرا عظيما فى روايته هذا الحديث حتى دخلت مصر فى سنة سبع و خمسين ـ يعنى
و ثلاث مئة ـ فوجدت هذا الحديث فى مسند أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادى المعروف بالمنجنيقى و كان ثقة، روى عن أبى كريب، عن أبى معاوية كما قال سويد سواء، و تخلص سويد و صح الحديث عن أبى معاوية، و قد حدث
أبو عبد الرحمن النسائى عن إسحاق بن إبراهيم هكذا، و مات أبو عبد الرحمن قبله.
)
وأما الأمثلة على خطأ الاستدراك فكثيرة
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:13 ص]ـ
[ quote= ابن وهب;706561] هذا قد يحصل ولكن يبنغي الحذر في التعقب فأحيانا يكون الاستدراك خطأ
كأن يكون مراد النافي نفي الطرق الصحيحة
أو الطرق عن الراوي الفلاني فقط
فيأني من يستدرك بطرق ضعيفة
أو من غير طريق الراوي الفلاني
وخصوصا ما كان من كتب الفوائد والأجزاء
خاصة المتأخرة
جزاكم الله خيرا
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:16 ص]ـ
أو يقول المتقدم: وفلان لم يسمع من فلان، ثم تبين من خلال سبر رواياته أنه سمع منه؟!
ممكن لكن ينبغي الحذر في ذلك فقد يكون التصريح بالسماع خطأ ممن هو دون الرواي المراد إثبات سماعه ممن فوقه
وعلى هذا أمثلة كثيرة
وكان أحمد وابن معين ينكرون التصريح بالسماع في بعض الطرق كما ذكره ابن رجب في شرح العلل
والإسماعيلي في كلامه على تساهل الشاميين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:59 ص]ـ
نعم بارك الله فيك
ولكن كما وضحتم ينبغي الحذر
فإذا ابن حبان - رحمه الله - مع جلالته وحفظه و سعة اطلاعه
يقع في الخطأ حين يتعقب كبار أئمة النقد
ففي الأنواع والتقاسيم أمثلة لذلك
يقول الرد على من زعم تفرد فلان أو شبه هذا
ثم يحضر اسناد وقع فيه خطأ
فالحذر واجب
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:51 م]ـ
الأخ أمجد، بارك الله فيك، وأثابك على هذا الموضوع الهام.
أمجد الفلسطينى تنبيه آخر:
قول الشيخ أن مذهب مسلم في الاكتفاء بالمعاصرة وإمكان اللقي هو مذهب الجمهور فيه بحث
إذ نسب ابن رجب مذهب البخاري إلى الجمهور يعني جمهور أئمة النقد لا المتأخرين إذ هو واضح أن جمهور المتأخرين على مذهب مسلم
قلت: وكذلك قال النووي في شرحه على مسلم، وهذا نص كلامه هناك:
¥