تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[احاديث نسبت إلى صحيح الامام مسلم وليست في مسنده الصحيح؟؟؟]

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[21 - 09 - 02, 09:54 ص]ـ

في علل الفضل بن عمار .... أنتقد احاديث عند مسلم وليست في المطبوع من الصحيح ....... ؟؟؟؟

فما الخبر ...... هل تنسب فعلا الى الصحيح؟؟؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 09 - 02, 10:28 ص]ـ

مثل ماذا؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 09 - 02, 12:32 م]ـ

الأخ الفاضل وفقه الله

يظهر أن هذا من اختلاف نسخ مسلم

ومما يدل على ذلك

ما قاله ابن رجب في فتح الباري (5/ 103) (وقد خرجه مسلم من طريق الإمام أحمد بدون هذه الزيادة، وظن جماعة أنها في سياق حديث مسلم فعزوها إليه، ومنهم الحميدي وأبو مسعود الدمشقي حتى أنه عزاها بانفراد إلى مسلم ولعلهم وجدوها في بعض نسخ ((الصحيح)) والله أعلم.

وقال ابن رجب (7/ 251) (وروى عامر بن سعد عن العباس بن عبدالمطلب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه)

وقد عزاه غير واحد من الحفاظ إلى صحيح مسلم ولم نجده فيه) انتهى

قال في الحاشية (ونحو هذا ما قاله ابن العراقي أبو زرعة (لم أقف عليه في الصلاة من صحيح مسلم) وانظر النكت لظراف على الأطراف فبي هامش التحفة (4/ 265)

والحديث في صحيح مسلم برقم (491) ط عبدالباقي وفيه سبة أطراف بدل من آراب والذي في تحفة الأشراف (4/ 265) آراب، وهذا الحديث ليس موجودا في الطبعة السلطانية) انتهى

وأما الأحاديث التي في علل بن عمار الشهيد فهي برقم (27و29و32)

رقم (27) قال (ووجدت فيه عن أبي موسى محمد بن المثنى عن محمد جعفر عن شعبة عن قتادة عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنهاأن النبي صلى الله عليه وسلم (أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر)

قال أبو الفضل وهذا حديث لاأصل له عندنا من حديث شعبة وإنما يعرف من حديث سعيد بن أبي عروبة) انتهى

(29) ووجدت فيه عن القواريري عن أبي بكر الحنفي عن عاصم بن محمد العمري عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (قال الله عز وجل أبتلى عبدي المؤمن فإن لم يشكني إلى عواده أطلقته من أسار علته، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم ليأتنف العمل)

قال أبو الفضل

وهذا حديث منكر، وإنما رواه عاصم بن محمد عن عبدالله بن سعيد المقبري عن أبيه

وعبدالله بن سعيد شديد الضعف قال يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت أحدا أضعف من عبدالله بن سعيد المقبري

ورواه معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد عن عبدالله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وهو حديث يشبه أحاديث عبدالله بن سعيد)

قال في الحاشية (وقال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (10/ 301) بعد أن أورده (قال البيهقي في الشعب عن بعض الحفاظ إن مسلما أخرجه عن القواريري عن أبي بكر الحنفي عن عاصم

قال ونظرت في صحيح مسلم فلم أجده فيه ولم يذكره أبو مسعود في تعليقه

قلت أراد بعض الحفاظ أباالفضل بن عمار المعروف بالشهيد، فإنه ذكره في الجزء الذي تتبع فيه أوهام مسلم) وكذا في أطراف العشرة كما في اللآلىء (2/ 297) وعقب السيوطي على ماسبق بقوله (فإنه في صحيح مسلم في غير الرواية المشهورة، فإنه روايات متعددة) انتهى من حاشية العلل

رقم (32) ووجدت فيه عن عبد بن حميد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في الدعاء قال (جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار، وليسوا بأثمة ولافجار)

قال أبو الفضل ورفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم خطأ، وأحسبه من عبد بن حميد

والصحيح ما حدثنا محمد بن أيوب قال حدثنا موسى حدثنا حماد أخبرنا ثابت قال قال أنس (كان إذا اجتهد لأخيه في الدعاء000) فذكر الحديث مثله) انتهى

وذكر في الحاشية عن الضياء أنه قال (وذكر بعض المحدثين أن مسلما رواه عن عبد بن حميد ولم أره في صحيح مسلم والله أعلم) انتهى

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[22 - 09 - 02, 10:54 ص]ـ

جزاك الله خير ياشيخ عبدالرحمان على هذه الافادة المستجادة ....... وقد سألت شيخنا الشيخ عبدالله ال سعد عن هذا مغرب امس .... وذكر ما ذكرتم من انه يثبت نسبة هذه الاحاديث الى الصحيح وليست في نسخ مسلم المعروفه .....

والله اعلم ...................

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 09 - 02, 10:57 ص]ـ

وجزاكم الله خيرا ووفقكم

وبلغ شيخنا الكريم العلامة عبدالله السعد السلام الكثير

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 06 - 03, 02:06 م]ـ

ولكن عدم وجود عدد من الأحاديث في النسخ المشهورة من صحيح مسلم كهذه التي ذكرها الفضل بن عمار قد لايصح نسبتها لمسلم إما لكونه قد حذفها من صحيحه أو غير ذلك.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 09 - 03, 02:21 ص]ـ

قال البغا في حاشيته على صحيح الإمام البخاري (1/ 204)

في تعليقه على الحديث (532) (ذكر العيني أنه أخرجه مسلم، ولم أعثر عليه عنده) انتهى كلام البغا.

ولم يذكره المزي في تحفة الأشراف (5/ 365).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير