[أين أجد هذا الحديث]
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 05:15 م]ـ
(لاترفع الايدى الا فى سبع مواطن) وهذا الحديث ذكر فى باب الصلاة
ودمتم بخير
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
166867 - ترفع الأيدي في سبع مواطن في افتتاح الصلاة وعند البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفات وبالمزدلفة وعند الجمرتين
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 2/ 176
استخرجته من موقع الدرر السنيه
http://www.dorar.net/hadith.php
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[03 - 11 - 07, 11:25 م]ـ
الحديث في مصنف ابن أبي شيبة برقم (15748)، وفي صحيح ابن خزيمة (2703) عن ابن عمر، ولا يصح رفعه والصحيح وقفه على ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما.
ـ[أبو البراء السكندري]ــــــــ[04 - 11 - 07, 12:58 ص]ـ
جاء في المسند الجامع - (ج 22 / ص 289) لجامعه أبي الفضل السيد أبو المعاطي النوري المتوفى 1401 هجرية:
7243 - عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلَّى فِى سَبْعِ مَوَاطِنَ فِى الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الإِبِلِ وَفَوْقَ الْكَعْبَةِ.
أخرجه عَبْد بن حُميد (765) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد الُمقرىء، قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و"ابن ماجة" 746 قال: حدثنا مُحَمَّد بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا عبد الله بن يزيد، عن يحيى بن أيوب. والتِّرْمِذِيّ"346 قال: حدثنا مَحْمود بن غَيْلان، حدثنا المقرىء، حدثنا يحيى بن أيوب. وفي (347) قال: حدثنا علي بن حُجْر، حدثنا سُويد بن عبد العزيز.
كلاهما (يحيى بن أيوب، وسُويد بن عبد العزيز) عن زَيْد بن جَبِيرةَ، عن داود بن الحُصين، عن نافع، فذكره.
- قال الترمذي: وحديث ابن عمر إسناده ليس بذاك القوي , وَقَدْ تُكُلِّمَ فِى زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.
قَالَ الترمذي: وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْكُوفِىُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ , وَقَدْ سَمِعَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ.
وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِىِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ , عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم , مِثْلَهُ.
وَحَدِيثُ دَاوُدَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ , وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِىُّ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ , مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.
* * *
وجاء في السلسلة الضعيفة
1054 - " لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن: حين تفتتح الصلاة، و حين يدخل المسجد
الحرام فينظر إلى البيت، و حين يقوم على المروة، و حين يقف مع الناس عشية
عرفة، و بجمع، و المقامين حين يرمي الجمرة ".
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (3/ 166):
باطل بهذا اللفظ.
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (3/ 146/2): حدثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة: نا محمد بن عمران بن أبي ليلى: حدثني أبي: نا ابن أبي ليلى عن
الحكم عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا.
قلت: و هذا سند ضعيف من أجل ابن أبي ليلى و هو محمد بن عبد الرحمن، فإنه سيىء
الحفظ، و رواه البزار في " مسنده " (رقم 519 ـ كشف الأستار) من طريقه بلفظ:
" ترفع الأيدي .. "، دون " لا " النافية و قال:
رواه جماعة فوقفوه، و ابن أبي ليلى ليس بالحافظ، إنما قال: " ترفع الأيدي "
، و لم يقل: لا ترفع إلا في هذه المواضع.
و أقره عبد الحق الإشبيلي في " الأحكام " (ق 102/ 1) و قال:
رواه غير واحد موقوفا، و ابن أبي ليلى لم يكن حافظا.
و قال الحافظ في ترجمته من " التقريب ":
صدوق سيىء الحفظ جدا.
و كذا قال الذهبي في " الضعفاء "، إلا أنه لم يقل: " جدا "، و ذلك لا يخرج
حديثه من رتبة الضعف المطلق، و إنما من رتبة الضعف الشديد كما هو ظاهر، و أما
قول الهيثمي في " المجمع " (3/ 238):
¥