[مسألة رقم (21):::: من نسب في (الرواية إلى غير أبيه وأثر ذلك على تعيين الرواة::::]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 03:25 ص]ـ
مسألة رقم (21):::: من نسب في (الرواية إلى غير أبيه) وأثر ذلك على تعيين الرواة والترجمة::::
يكتبها: أبو عاصم الحسيني المحلي
(اللهم إنا نستهديك وتسترضيك ونستغفرك)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان
وبعد
[صالح بن حيان]
فهذا [صالح بن حي] صاحب حديث الرقيق
[ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران]
ـــــــــــــــــــــــ
قلت: أخرجه البخاري في كتاب " العلم " [رقم 97] قال:
أخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكره
قلت (أبو عاصم): أما صالح بن حيان
فهو صالح بن صالح بن مسلم بن حيان [نسب إلى جد أبيه]
ويشاركه على هذا الرسم وطبقته " صالح بن حيان القرشي وهو " ضعيف "
والحديث أخرجه مسلم في " الإيمان " رقم [154] من طريقه به
فقال: حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن صالح بن صالح الهمداني عن الشعبي قال رأيت رجلا من أهل خراسان سأل الشعبي فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون في الرجل إذا أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وذكره
وأخرجه ابن ماجه في " النكاح " رقم [1956] قال:
حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج حدثنا عبدة بن سليمان عن صالح بن صالح بن حي عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكره
وأعاده البخاري في " الجهاد " رقم [3011] قال:
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا صالح بن حي أبو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني أبو بردة أنه سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وذكره
وأشار إلى ذلك الحافظ ابن حجر" رحمه الله رحمة واسعة "
في الفتح [ج1/ 240] والتهذيب [ج4/ 386] فقال:
روى البخارى فى كتاب العلم حديثا من طريق المحاربى عن صالح بن حيان عن الشعبى وعاب غير واحد على البخارى إخراج حديثه فما أصابوا و إنما هو صالح بن صالح ابن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبى دون هذا.
قلت (أبو عاصم): والظاهر أن أبا زكريا يحيي بن معين" رحمه الله"
لم يتفطن إلى ذلك فقد قال ابن محرز:
وسألت يحيي بن معين عن صالح بن حيان فقال: ليس بشئ يحدث بحديث الرقيق [معرفة الرجال ج1/ 52]
قلت (أبو عاصم):والظاهر أنه يعني صالح بن حي [الذي أنبأناك بحديثه في الرقيق من موضع الصحيح]
ولا أعلم لصالح بن حيان القرشي حديثا في الرقيق يحمل عليه قول ابن معين.
والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــ
وكل من صالح بن حيان القرشي والهمداني متعاصران
ترجم لهما الهروي في " مشتبه أسامي المحدثين [ج1/ 165] فقال:
صالح بن حيان وصالح بن حيان [كانا في عصر واحد فأولهما]
صالح بن حيان وهو صالح بن حي أبو الحسن وعلي يروي عن أبي بردة بن أبي موسى
والآخر: صالح بن حيان القرشي يروي عن أبي وائل
فائدة
صالح بن حيان القرشي
قال الحافظ " ضعيف" من السادسة
قلت (أبو عاصم): اللائق به أن يكون من الطبقة الخامسة لا السادسة
وهي على شرط الحافظ كما قال في مقدمة " التقريب":
الخامسة (الطبقة الصغرى منهم): الذين رأوا الواحد والاثنين (من الصحابة) ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة]
قلت (أبو عاصم): ويسرى هذا على صالح بن حيان القرشي
فقد رأى أنس بن مالك رضي الله عنه يطوف ويصلى عند مقام إبراهيم وكذا رأى خلوق الكعبة يصيب ثوبه ولم يغسله
[ولا أعلم له عنه رواية (والله اعلم)]
قال ابن أبي شيبة [ج5/ 364]
حدثنا عبدة عن صالح بن حيان قال: طفت مع أنس بن مالك الطواف الأول فلما فرغ ركع ركعتين عند المقام
وفيه [ج5/ 270] قال:
¥