ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[28 - 06 - 08, 03:58 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ونفعنا بعلمكم
شيخنا الفاضل عبد الرحمن الفقيه
بارك الله فيكم
ومنها
قال البخاري:
باب تعليم الفرائض وقال عقبة بن عامر تعلموا قبل الظانين يعني الذين يتكلمون بالظن
قال الحافظ ابن حجر: هذا الأثر لم أظفر به موصولا.انتهى.
وهذا الأثر قد جاء في الجزء الثامن من مسند ابن وهب جمع الأصم، رقم (196) ص 179 من طبع دار التوحيد لإحياء التراث
ابن وهب أخبرني سعيد بن (أبي أيوب) عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عقبة بن عامر الجهني أنه قال (تعلموا الفرائض قبل الظانين).
فائدة جليلة
بارك الله فيكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:40 م]ـ
الشيخان الكريمان الموفقان المسددان عبد الرحمن الفقيه و ابن وهب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذه بعض المواضع – غير ما ذكرتموه – التي لم يقف عليها الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ولا وصلها في ((تغليق التعليق))، ولا وصلها ابن رجب في ((شرحه على البخاري))
الموضع الأول:
قَالَ الإمامُ البخاري في كتاب ((الجمعة)) ((بَاب صَلَاةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الْحِمَارِ)) برقم ((1036)): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
حِينَ قَدِمَ مِنْ الشَّأْمِ فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ
رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ الحافظُ ((فتح الباري)) (4/ 72): قَوْله: (وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاج)
يَعْنِي اِبْن حَجَّاج الْبَاهِلِيّ، وَلَمْ يَسُقْ الْمُصَنِّف الْمَتْن وَلَا وَقَفْنَا عَلَيْهِ مَوْصُولًا مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم، نَعَمْ وَقَعَ عِنْد السَّرَّاج مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن عَامِر عَنْ الْحَجَّاج بْن الْحَجَّاج بِلَفْظِ " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى نَاقَته حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ " فَعَلَى هَذَا كَأَنَّ أَنَسًا قَاسَ الصَّلَاة عَلَى الرَّاحِلَة بِالصَّلَاةِ عَلَى الْحِمَار.
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
وقد تكرر ذلك في أحاديث ابن طهمان
في عدة مواضع
ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[19 - 07 - 08, 11:48 م]ـ
الشيخُ الكريمُ ابن وهبٍ، جزاكُم اللهُ خيراً ونَفَعَنَا اللهُ بعلمكم، لَقَدْ غَمَرتني بإحسانِكَ، وأسرتني بكريمِ خلالِكَ، ولا تنسْ أيها الشيخ الحبيب أنك مِنْ بَعْدِ الشيخ الكريم / عبد الرحمن الفقيه أبو عذرة هذه الدرر ومالك أزمتها، فالفضلُ موصولٌ بنسبكم، وما أنا إلا طفيلي على مائدتكم.
الموضع الثاني والثالث والرابع
قَالَ البخاري في ((أبواب التطوع)) (بَاب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى) (1/ 278):
وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ وَالزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنْ النَّهَارِ.
قَالَ الحَافظُ في ((فَتحِ الباري)) (ج 4 / ص 162):
1 - وَأَمَّا جَابِر بْن زَيْد وَهُوَ أَبُو الشَّعْثَاء الْبَصْرِيّ فَلَمْ أَقِف عَلَيْهِ بَعْدُ.
2 - وَأَمَّا الزُّهْرِيُّ فَلَمْ أَقِف عَلَى ذَلِكَ عَنْهُ مَوْصُولًا.
3 - قَوْله: (وَقَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ إِلَخْ) لَمْ أَقِف عَلَيْهِ مَوْصُولًا أَيْضًا.
قُلْتُ: وَقَدْ بَيَّضَ لهم الحَافِظُ في ((تغليقِ التعليقِ)) (2/ 436).
فهذه المواضع لم يصلها الحافظُ ابْنُ حَجَرٍ في ((الفتح)) ولا في ((تغليق التعليق))، ولا بلغها قلم الإمام ابن رجب – فيما بلغنا من شرحه والله أعلم - رَحِمَهما الله تعالى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 07 - 08, 12:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخنا الكرام
جاء في مختصر المقريزي لصلاة الوتر لمحمد بن نصر المروزي -ص 66 مكتبة المنار
وعن عقيل، رأيت ابن شهاب يوتر بعد العشاء بخمس، يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة.
وفيه ص 65
وعن جابر بن زيد الوتر من صلاة العشاء إلى الفجر قد كان ابن عمر رضي الله عنه يفصل بينهما وبين الركعتين وكان ابن عباس رضي الله عنه يفعل ذلك وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
¥