ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:48 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم ابن وهب
ومن الآثار المعلقة التي لم يقف عليهاالحافظ ابن حجر
ما جاء في صحيح البخاري
باب التيمن في دخول المسجد وغيره
وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى، فإذا خرج بدأ برجله اليسرى.
قال ابن حجر في فتح الباري لم أره موصولاً عن ابن عمر
وبيض له الحافظ ابن رجب في شرح البخاري حيث قال
وأما ما ذكره عن ابن عمر تعليقا ......
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:39 م]ـ
وهذا الأثر قد جاء في الجزء الثامن من مسند ابن وهب جمع الأصم، رقم (196) ص 179 من طبع دار التوحيد لإحياء التراث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل / عبد الرحمن الفقيه - نفع الله بكم -
أرجو - إن أمكن - أن تنقل لي هذا الحديث من مسند ابن وهب، مع توثيقه بذكر رقمه، والصفحة، ومعلومات هذه الطبعة: اسم المحقق، وسنة النشر ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60379&stc=1&d=1224520615
وجزاكم الله خيرا، وبارك فيكم، ونفع بكم.
محبكم، والداعي لكم / إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الأبياري
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60382&stc=1&d=1224535046
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60384&stc=1&d=1224535518
الموطأ للإمام عبدالله بن وهب
تحقيق الدكتور هشام الصيني
الطبعة الثانية
جمادى الثانية 1420 - 1999
دار ابن الجوزي
وللفائدة حول موطأ ابن وهب ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=98663#post98663
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:59 ص]ـ
شيخنا المفضال / عبد الرحمن الفقيه
جزاكم الله كل خير، ودفع عنكم كل أذى وضير
وأعتذر للشيخ / ابن وهب عن خروجي عن موضوعه.
فعود على بدء:
قال الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الأحكام:
وكان الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي ويُروى عن ابن عمر نحوُه. اهـ
أثر ابن عمر بيّض له الحافظ في التغليق (5/ 290)، وقال في الفتح (16/ 657.دار طيبة):
(ويروى عن ابن عمر نحوه) قلت: لم يقع لي هذا الأثر عن ابن عمر إلى الآن. اهـ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 11 - 08, 12:10 م]ـ
في البخاري
(باب لبس السلاح للمحرم. (199) وقال عكرمة إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى
. ولم يتابع عليه فى الفدية.)
انتهى
قال ابن حجر في فتح الباري
(قوله: (وقال عكرمة إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى)
أي وجبت عليه الفدية، ولم أقف على أثر عكرمة هذا موصولا. وقوله " ولم يتابع عليه في الفدية " يقتضي أنه توبع على جواز لبس السلاح عند الخشية وخولف في وجوب الفدية)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 07 - 10, 07:05 م]ـ
في البخاري
(باب لبس السلاح للمحرم. (199) وقال عكرمة إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى
. ولم يتابع عليه فى الفدية.)
انتهى
قال ابن حجر في فتح الباري
(قوله: (وقال عكرمة إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدى)
أي وجبت عليه الفدية، ولم أقف على أثر عكرمة هذا موصولا. وقوله " ولم يتابع عليه في الفدية " يقتضي أنه توبع على جواز لبس السلاح عند الخشية وخولف في وجوب الفدية)
كأن البغوي لم يقع له متصلا فنسبه للبخاري، حيث قال في شرح السنة
قال محمد ابن إسماعيل: قال عكرمة: إذا خشي العدو لبس السلاح، وافتدى ولم يتابع عليه في الفدية.
شرح السنة [7/ 249]
ـ[الناصح]ــــــــ[04 - 08 - 10, 11:25 ص]ـ
في صحيح البخاري "باب التجارة في البز"
وقال قتادة كان القوم يتبايعون ويتجرون ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله لم تلههم تجارة ولا بيع
عن ذكر الله حتى يؤدوه إلى الله
قال في فتح الباري-
قوله: "وقال قتادة: كان القوم يتبايعون الخ" لم أقف عليه موصولا عنه
وفي تغليق التعليق
قال أحمد في الزهد حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف ثنا سعيد بن أبي الحسن قال قال فلان سماه
ونسبه عوف ولعله قتادة وقال {لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} قال هم رجال في
سوقهم وتجارتهم لا تلهيهم بيوعهم وتجاراتهم عن ذكر الله
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[06 - 08 - 10, 10:15 ص]ـ
¥