ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:16 ص]ـ
أحسن الله إليكم أستاذنا الكريم،
ما تفضلتم به وجيهٌ، لكن لتطريق احتمال خطإ عبد الرزاق مدرك آخر لا يخى عليكم،
وفحواه أن كبار أصحاب عبد الرزاق لم يُسلّموا نقله وروايته،
وأنتَ ترى حية الوادي كيف ساق رواية ابن همام، وأبرأ عهدته بمثل ذاك السياق الدقيق،
وأين الإمام أحمد وأو زكريا من اعتماد هاتيك الرواية التي سُرَّ بِها - ثم سَرَّبها - ابن همام عفا الله عنه؟
أما الذهلي فعلى جلالة قدره فقد قال أبو حاتم: محمد بن يحيى كان بابه السلامة.
والله أعلم.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:19 ص]ـ
وتأملوا قول أبي الحسن: وقد سمع من ابن عمر - فيما حدثنا عبد الرزاق - حديثين ولم يحفظهما!!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:21 ص]ـ
فأنتم ترونه لم يأتِ بالقصة كاملة على الوجه، بله أن يحفظ الحديثين.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:35 ص]ـ
أما الذهلي فعلى جلالة قدره فقد قال أبو حاتم: محمد بن يحيى كان بابه السلامة.
والله أعلم.
بارك الله فيكم
لكن هذا قد يعارض بأن الذهلي أعلم القوم بحديث الزهري
وأعيد ذكر قول الذهلي السابق لكن من التهذيب لابن حجر لمزيد التدبر به:
"وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه ...... قلت رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وأنا معهما وقال في آخره قال بن شهاب وكنت صائما فلقيت من الحر شدة" ا. هـ
فذكر له متابعا
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:43 ص]ـ
عبد الكريم بن النسائي اعتمده الخطيب وابن عساكر في تاريخيهما كثيرا في النقل عن أبيه ذكر وفاته الذهبي في التاريخ
روى عنه الحسن بن رشيق المصري وابن الخصيب وأحمد بن سعيد بن سعد البغدادي
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:46 ص]ـ
أثابكم الله وأحسن إليكم،
قد كان حام حول هذه المسألة بعض الحفاظ، وكان العراقي نكّت في تقييده وإيضاحه على ابن الصلاح، ثم تلاه ابن حجر فعقّب عليه بنكتة نفيسة لولا انشغالي لنقلتها، فليرجع من رام تحقيق المسألة إلى النكت (ص210 ط. السعدني!).
- واعتراض الزين العراقي في التقييد مهم وذكره ابن الملقن في المقنع وزاد عليه نفائس وذكره ابن الوزير في التنقيح وتعقب الصنعاني الحافظ ابن حجر بعد أن ذكره كلامه في النكت وصحح اعتراض ابن الوزير
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 11 - 07, 09:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
وجملة الصحابة الذين ذكر أنه روى عنهم أو سمع منهم:
1_ أنس بن مالك (لاخلاف في سماعه منه)
2_ سهل بن سعد (وروايته عنه في الصحيح)
3_ محمود بن لبيد (وسماعه منه في الصحيح ومحمود صحبته ثابتة في الصحيح)
4_ والسائب بن يزيد (وسماعه منه في الصحيح وصحبته ثابتة في الصحيح)
5_ أبو الطفيل ابن واثلة (وسماعه منه في مسلم والطبراني وصحبة أبي الطفيل ثابتة كما هو معلوم)
6_ عبد الله بن ثعلبة بن صعير (وسماعه منه في الصحيح وصحبة ابن صعير ثابة في الصحيح أيضا)
7_ عبد الله بن عامر بن ربيعة (وسماعه منه في الصحيح وغيره وصحبة عبد الله أثبتها أبو حاتم والترمذي وغيرهم كما تجده في الإصابة)
8_ وسنين أبي جميلة (وروايته عنه في الصحيح وكذا صحبة سنين في الصحيح)
9_ وربيعة ابن عباد الدؤلي له صحبة كما قال البخاري وابن أبي حاتم وغيره وينظر أين رواية الزهري عنه فإني لم أجدها
10_ أبو أمامة بن سهل ابن حنيف له إدراك وسماه النبي صلى الله عليه وسلم وعده أبو عمر في كبار التابعين وذكره في الاستيعاب لأنه أدرك فقط وليس له سماع ورواية الزهري عنه مشهورة في الصحيح وغيره
11_ وأبي عمر رجل من بلي له صحبة قاله ابن الأثير والذهبي روى عنه الزهري ورواه عن الزهري سعد بن سعيد الأنصاري من رجال مسلم وفيه خلاف في توثيقه وتضعيفه وينظر كلام ابن القيم عنه في التهذيب
12_ عبد الرحمن بن أزهر أثبت صحبته البخاري وغيره ورواية الزهري في المسند وغيره قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر ومعمر وأسامة يقولان عنه ولم يصنعا عندي شيئا
¥