ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 09:50 م]ـ
أيمكن أن نعتبر ابن لهيعه مثلا في ذلك
جزاكم الله خيرا مشايخنا أم أن للرجل شأن آخر
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 09:59 م]ـ
أيمكن أن نعتبر ابن لهيعه مثلا في ذلك
جزاكم الله خيرا ...... أم أن للرجل شأن آخر
يغلب على ظنى " والله اعلم " أن ابن لهيعة خير مثال لذلك
فالرجل في نفسه " ثقة " وتحمل عنه الأئمة الكبار
كابن المبارك والوليد بن مسلم وقتيبة بن سعيد وابن وهب وعبد الله بن يوسف التنيسي
وسعيد بن أبي مريم وغيرهم
ثم أنه مكثر من الرواية
وإنما قصدته بالذكر لكثرة فوائد مبحثه وهي كثيرة جدا ورائعة ...
وقد تجمع لدي من ذلك جملة كبيرة [من جمع إخواننا ومشائخنا] ومما تعلق بيدي (سيما كتب العلل)
ــــــــــــــــ
وفقنا الله وإيكم لمرضاته
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:46 م]ـ
أخي أبا عاصم: بارك الله فيك،وشكر سعيك، وأجزل مثوبتك.
أعلم تماماً ما ذكرته،وقد رجعت إلى لسان المحدثين،وإلى تحرير علوم الحديث للجديع قبل أن ترشدني،وإلى شروح نخبة الفكرالمخطوطة والمطبوعة،وغير ذلك،ولكن أريد أن أعرف: هل هناك بحث مستقل أفرد خصيصاً للحديث عن رواية سيء الحفظ وأثرها في القبول والرد،أم لا؟
مرة أخرى مشكورة جهودك أنت وكل الأحباب في هذا الملتقى الطيب،ولا تنسونا من دعواتكم وفوائدكم.
ـ[عمر الفرماوي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 10:38 م]ـ
نعم هو اسمه سليمان بن داود فشكرا لك على التصحيح
اما بالنسبة للنسخ فهي فقط متوفرة لدي مكتبة جامعة الأزهر بدمياط الجديدة - مصر
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:17 ص]ـ
أخي أبا عاصم: بارك الله فيك،وشكر سعيك، وأجزل مثوبتك.
أعلم تماماً ما ذكرته،وقد رجعت إلى لسان المحدثين،وإلى تحرير علوم الحديث للجديع قبل أن ترشدني،وإلى شروح نخبة الفكرالمخطوطة والمطبوعة،وغير ذلك،ولكن أريد أن أعرف: هل هناك بحث مستقل أفرد خصيصاً للحديث عن رواية سيء الحفظ وأثرها في القبول والرد،أم لا؟
مرة أخرى مشكورة جهودك أنت وكل الأحباب في هذا الملتقى الطيب،ولا تنسونا من دعواتكم وفوائدكم.
الأخ الحبيب / حبيب الدين
أحبَك المولى جل شأنه وأسعَدك ورضي عنك وعن والديك
ونفعَك بما تعلم
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:21 ص]ـ
نعم هو اسمه سليمان بن داود فشكرا لك على التصحيح
أما بالنسبة للنسخ فهي فقط متوفرة لدي مكتبة جامعة الأزهر بدمياط الجديدة - مصر
الأخ الدكتور عمر
الشق الأول: " نعم هو اسمه سليمان بن داود فشكرا لك على التصحيح"
شكر الله لك إنصافك
أما بخصوص الشق الثاني:قولك
أما بالنسبة للنسخ فهي فقط متوفرة لدي مكتبة جامعة الأزهر بدمياط الجديدة - مصر
ليس هذا مكانه ولا دخل له بمسألة أثر سوء الحفظ
[إنما هو لموضوع آخر] وقد نقلت ردك هناك
فانظره في موضعه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118284)
وهذا رابطها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118284
ـ[عمر الفرماوي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 12:57 م]ـ
كيف الحصول على نسخة يا دكتور عمر
هذا ما قصدته بالنسخ
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:51 م]ـ
أخي أبا عاصم بارك الله فيك: لم تجبني على سؤالي:هل هناك بحث من المتقدمين أو المتأخرين أو المعاصرين أفرد للحديث عن رواية سيء الحفظ،فأنا ـ الفقير إلى الله ـ حسب بحثي المتواضع،والمتواصل لم أعثر على شيء،فإن كنت على اطلاع فلا تبخل علينا.حفظك الله،وأحببتك في الله من غير أن أراك،وهذا من ائتلاف القلوب والأرواح،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحبيب / حبيب الدين {كتب الله لك السلامة}
أما المتقدمين فلا لا يوجد مثل هذا النوع
ولا يخفاك أن مثل هذه الدراسات إنما تكون للدارسين الأكادميين في الأكثر
هذا إن كنت تعني بالمتقدمين الأئمة وبالمتأخرين غيرهم
ولا أعرف مصنفا مستقلا بالتصنيف في هذا البحث المخصوص [هذا مبلغ علمي]
وقد راجعت كتاب " دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة "
لعلى أظفر بدارسة مطبوعة فلم أعثر على شيئ أُدرك به هذا المطلب
وفقني الله وإياك.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:06 م]ـ
جزاك الله خيراً،وأجزل لك المثوبة.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:01 ص]ـ
أخي أبا عاصم: لا نقول مطلقاً برد رواية سيء الحفظ،وعدم قبول روايته أساساً،وإنما هو نوع من التوقف المؤقت عن قبولها حتى تنتهي عملية السبر والاختبار،فقد يوافق غيره،فتقبل روايته،وقد يخالف،ويتبين خطؤه،ففي هذه الحالترد روايته،وقد قام الأئمة الأعلام بهذا خير قيام،حرصاً منهم على حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام.
وهناك طرق كثيرة،وعلامات عديدة لمعرفة أو الاستدلال على أن هذا الراوي سيء الحفظ،أو قد ساء حفظه،وهي:
1ـ مخالفة الثقات من الرواة.
2ـ التفرد الذي لا يحتمل ـ أويغتفر ـ من مثله.
3ـ اضطراب روايته.
4ـ حمل الرواة بعضهم على بعض،أو إجمالهم.
5ـ قلب الأسانيد والمتون، والإدراج،والتصحيف.
6ـ كثرة الغلط في رواياته.
7ـ قبول التلقين.
أخي أبا عاصم: دعوة لك،ولجميع الإخوة للمشاركة،والاستدراك.
¥