[مسألة رقم (23)::: حكاية شيوخ الإمام البخاري [جمع الفوائد وتلخيص الشرح]:::]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:16 ص]ـ
مسألة رقم (23)::: حكاية شيوخ الإمام البخاري [جمع فوائد وتلخيص الشرح]:::
يكتبها: أبو عاصم المحلي
رضا بن عثمان الحسيني
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
ثم أما بعد
فهذه مقالة تقريبية أذكر فيها تلخيص الفوائد لشيوخ الإمام البخاري " رحمه الله " بعدما فرغت من كتابي الأول " تقريب رجال البخاري " في المسألة رقم (23)
وهذا رابطها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116514
{ المعجم _ وشرح المعجم}
اعتمدت هناك على الآتي
(1) ذكر معجما لشيوخ البخاري " مجملا " ومرقما على التسلسل
أذكر فيه اسم الراوي" شيخ البخاري" ونسبه كما في كتاب " تقريب التهذيب " للحافظ ابن حجر " رحمه الله "
والغرض في هذا المعجم هو الحصر المجمل لشيوخه
وإن كنت في أثناء الشرح أذكر أنه لم تقع للراوي رواية في الصحيح مصرح فيها باسمه إلا أنه لم يسعني إلا ذكره ثم يأتي تفصيل ذلك بنفي أو إثبات.
معتمدا في ذلك المعجم على من ذكرهم شيخنا أبو عمير: مجدي بن عرفات " حفظه الله " في كتابه (معجم شيوخ البخاري)
وقد زدت فيه عدة تراجم
ولولا كتاب شيخنا (أثابه الله كل خير) ما قمت في ذلك ولا قعدت.
فله الفضل بعد منة المولى عزوجل.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:30 ص]ـ
تالي:
(2) شرح هذا المعجم
قسمت فيه شيوخ البخاري على قسمين
القسم الأول: الراوي الذي لم يشاركه في اسمه أحد من شيوخ البخاري
أي أن هذا الباب من الاسم ليس فيه إلا راو واحد
مثل [آدم - أصبغ – أسيد – قتيبة – مسدد .......... ]
[راو ليس في الباب من الاسم غيره]
فليس إلا راو واحد اسمه " آدم "
وليس إلا راو واحد اسمه " أصبغ "
وليس إلا راو واحد اسمه " قتيبة " .............. وهكذا
ويبلغ عدد القسم ربع شيوخ البخاري تقريبا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القسم الثاني: الراوي الذي شاركه غيره
وهوعكس القسم الأول: أي أكثر من راو في باب الاسم
مثل [أحمد – إسماعيل- إسحاق- محمد – يحيي- ....... ]
فهناك أكثر من راو اسمه " أحمد " و" إسماعيل " .................... وهكذا
ويبلغ عدد من هذا وصفهم ثلاثة أرباع شيوخ البخاري تقريبا
وتكمن فائدة ذلك في عدة أمور منها:
أ/ سهوله حفظ شيوخ البخاري عن طريق التمييز بين هذين القسمين
1 - راو مفرد الاسم (متى ذكر) لم يشاركه غيره
2 - وراو يشاركه غير واحد.
ب/ سهوله تعيين الراوي متى ورد " مهملا " بلا نسبه
فإن الإمام البخاري " رحمه الله " كثيرا ما يذكر الرواية عن بعض شيوخه " مهملا" بلا نسبه
فيقول: حدثنا قتيبة .........
أو: حدثنا: محمد ........ ..
أما قتيبة فهو ابن سعيد لا غير [ليس هناك غيره] [هذا على القسم الأول]
وأما محمد وأحمد وإسحاق وعبد الله ....... [وهذا على القسم الثاني]
فعلى التفصيل
إذ أن هناك (63) ثلاثة وستون راو من شيوخه اسمه (محمد)
فأي المحمدين من شيوخه يتعين إذا ورد " مهملا "
[سيما في المحمدين الذين اشتركوا في الرواية عن شيخ واحد]
مثاله
(1) [محمد بن بشار]
(2) و [محمد بن المثنى]
(3) و [محمد بن سلام]
(4) و [محمد بن عبد الله بن حوشب]
أربعتهم يروون عن [عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي] مصرحا في أكثر من راوية
أما الأول: محمد بن بشار
في كتاب " العيدين " حديث رقم [972] (ج2/ 570) فتح الباري
قال: حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله .........
هكذا مصرح باسمه (محمد بن بشار)
والثاني: محمد بن المثنى
ففي كتاب " الإيمان " حديث رقم [16] (ج1/ 75) فتح الباري
قال: حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب ..........
هكذا مصرح باسمه (محمد بن المثنى)
والثالث: محمد بن سلام
ففي كتاب " الشهادات " حديث رقم [2662] (ج5/ 323) فتح الباري
قال: حدثنا محمد بن سلام أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء .............
هكذا مصرح باسمه (محمد بن سلام)
والرابع: محمد بن عبد الله بن حوشب
ففي كتاب " الأذان " حديث رقم [655] (ج2/ 173) فتح الباري
قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب قال حدثنا عبدالوهاب قال حدثنا حميد ............
هكذا مصرح باسمه (محمد بن عبد الله بن حوشب)
وقد جاء (محمد) مهملا عن عبد الوهاب بن عبد المجيد
في كتاب " الجنائز" حديث رقم [1254] (ج3/ 159) فتح الباري
قال: حدثنا محمد حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن أم عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه
قلت (أبو عاصم): فـ (محمد) الوارد مهملا عن (عبد الوهاب الثقفي) من يكون من الأربعة
[ابن بشار أو ابن المثنى أو ابن سلام أو ابن حوشب ......... ؟
قال الحافظ في الفتح (ج3/ 159)
ووقع عند الأصيلي حدثنا محمد بن المثنى
وقال الجياني يحتمل أن يكون محمد بن سلام
وأخرجه الإسماعيلي من رواية محمد بن الوليد وهو البسري عن عبد الوهاب
وهو من شيوخ البخاري أيضا. أ. هـ
قلت (أبو عاصم): هكذا حكاه الحافظ بلا ترجيح لواحد من المحمدين
بل ويحتمل أيضا أن يكون ابن بشار أو ابن حوشب.
وقد أعلمتك برواية كل واحد منهما عن عبد الوهاب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[يتبع]
¥