أقول: صحيح فى ضوء قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى أما فى قول الإمامين شعبة والثوري فليس الأمر هكذا , كما قلتم (الم يكذب فى حديث واحد على الاقل) وهل عندكم مثال لهذا الحديث الموضوع؟ قولكم: ثم ان كلامك ان الامام الترمذى ضعفه والامامالترمذى ذكر بعض العلماء كالامام الذهبى انه متساهل!!!
أقول: قد بينت مكانة الإمام الترمذي فى الجرح والتعديل.
قولكم: حتى الامام الترمذى الذىيخرج للضعفاء فى كتابه ضعفه
أقول: نعم يخرج للضعفاء لغرض من الأغراض , والمقلد لا يبحث.
قولكم: ثم ان امره قد يخفى على بعض العلماء كشعبة ولكن لا يخفىعلى الجميع
أقول: هذا قول لم يسبق إليه أحد , وكيف يخفى على شعبة بن الحجاج الإمام الناقد البصير , وقد عاصره فقد توفي الإمام شعبة (سنة: 0 16هـ) و الجعفى (سنة: 120هـ) وقد أخذ عنه شعبة رحمه الله.
قولكم: فكلامكم محل نظر
أقول: نعم , كل يؤخذ ويرد إلا صاحب هذا القبر , وأشار الإمام إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
قولكم: والرجاء التروى فى هذا الموضوع ومراجعته وشكرالكم
أقول: إن شاء الله , وجزاكم الله
([1]) ميزان الإعتدال (2/ 354)
([2]) سنن الترمذى (1/ 251)
([3]) ميزان الإعتدال (3/ 307)
([4]) سنن الترمذى (1/ 204)
([5]) جامع الأصول (2/ 114).
([6]) تهذيب التهذيب (9/ 389).
([7]) كتاب العلل (2/ 234).
([8]) قال ابن رجب بعد القسمين الأولين: ويحتمل أن يكون مراده سقوط حديث من جمع بين الوصفين معاً الغفلة وكثرة الخطا دون من كان فيه أحدهما. أما الغفلة المجردة مع قلة الخطاء أو كثرة الخطاء لسوء الحفظ دون الغفلة ويكون ذلك قولا ثالثا في المسألة. (شرح العلل:1/ 113_114).
قال عتر: التحقيق في هذا المقام أنه لا إشكال في كلام الترمذي ... وذلك أن التحقيق فيمن ضعف لغفلته أو سوء حفظه أنه ينقسم إلي مرتبتين نوضحهما بضابط يسهل الرجوع إليه.
أما المرتبة الأولى: فهى مرتبة من كثرخطؤه لكن لم تفحش غفلته ولم يكن الغالب على حديثه الخطاء فهذا ضعيف لا يحتج به لكن لا يترك حديثه. والضابط لهذا النوع أن يكون من المراتب التى يعتبر بها من مراتب الجرح والتعديل وحديث هذا النوع يعتضد بوروده من طريق أخرى مثله أو أقوى منه فيرتقى إلى الحسن لغيره كما هو مقرر عند اهل الحديث مثل ابن لهيعة.
أما المرتبة الأخرى: فهى مرتبة من كان الغالب عليه الخطاء لفحش غفلته أو سوء حفظه جدا وهذا يترك حديثه وضابط هذه المرتبة أن يكون الراوى من مراتب الجرح التى لا يعتبر بها. (حاشية شرح علل الترمذى 1\ 114).
([9]) سيأتى ترجمته فى الفصل الثالث.
([10]) ترجمته: د. أبان بن أبى عياش فيروز أبوإسماعيل مولى عبدالقيس البصرى مات 138 روى عن: أنس وسعيد بن جبير. وروى عنه: أبو إسحاق الفزارى ويزيد بن هارون. راجع (تهذيب التهذيب1/ 100) وتقريب التهذيب (87)
ومختصرالكامل (121) لأحمد بن على المقريزى. طبع دارالكتب العلمية بيروت. ط/1, 2003.
([11]) هو محمد بن عبدالرحمن بن أبى ليلى أبو عبدالرحمن الأنصارى الكوفى من السابعة مات سنة ثمان واربعين.
أنظر (تهذيب الكمال6/ 402).
([12]) كتاب العلل (2/ 235).
([13]) سنن الترمذى (1/ 301)
([14]) شرح علل الترمذى (1/ 160)
([15]) كتاب العلل (2/ 237).
([16]) شرح علل الترمذى (1/ 324).
([17]) سنن الترمذى (1/ 33).
([18]) سنن الترمذى (1/ 254 - 255).
([19]) نصب الراية (4/ 174) طبع دار نشر الكتب الإسلامية لاهور با كستان.
([20]) سنن الترمذى (1/ 253).
([21]) إلا ما أخطاء فى بعض الأماكن , وهذا الخطاء القليل هو حكم البشرية فان عمل البشر مهما سما وكمل لا يخلو من نقد , ولم يخل أحد من الأعلام من نقد , فلم يضر ذلك فى الإحتجاج بهم والأخذ عنهم.
([22]) تقريب التهذيب (ص424)
([23]) ميزان الإعتدال (3/ 221)
([24]) تهذيب التهذيب (8/ 62)
([25]) باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما.
([26]) فتح الباري: (13/ 32)
([27]) مقدمة الفتح: (340)
([28]) تهذيب التهذيب: (8/ 62)
([29]) مسند أحمد (40/ 439) (4/ 441)
([30]) تقريب التهذيب (ص 93)
([31]) تهذيب التهذيب (1/ 137)
([32]) قال صاحب القاموس: (ص1515) يقال ابنه بشئ يأبنه اتهمه فهو مأبون بخير أو شر فان أطلقت فقلت مأبون فهو للشر. اه
([33]) سنن ابن ماجة (1/ 515)
([34]) تقريب التهذيب (180)
([35]) تهذيب التهذيب (?/30) تهذيب الكمال (7/ 341)
([36]) الأدب المفرد (61)
([37]) تقريب التهذيب (258)
([38]) تهذيب التهذيب (4/ 224)
([39]) مسند أحمد (4/ 225)
([40]) تقريب التهذيب (446)
([41]) تهذيب التهذيب (8/ 249)
([42]) سنن أبي داود: (2/ 539)
([43]) سنن أبي داود: (2/ 202) فضل العيادة على وضوء.
([44]) سنن أبي داود: (2/ 549) فى الرجم.
([45]) سنن الترمذي: (2/ 191) فيمن أم قوما وهم له كارهون.
([46]) سنن الترمذي: (4/ 413) فى تعليم الفرائض.
([47]) سنن ابن ماجة: (2/ 868) فى باب: الرجل يجد مع امرأته رجلا.
([48]) تقريب التهذيب (123)
([49]) تقريب التهذيب (135)
([50]) ميزان الإعتدال (1/ 374)
([51]) تهذيب التهذيب (2/ 31)
([52]) تقريب التهذيب (158)
([53]) ميزان الإعتدال (1/ 479)
([54]) تقريب التهذيب (161)
([55]) ميزان الإعتدال (489)
([56]) تقريب التهذيب (215)
([57]) تقريب التهذيب (227)
([58]) تقريب التهذيب (261)
([59]) ميزان الإعتدال (2/ 181)
([60]) تقريب التهذيب (262)
([61]) تقريب التهذيب (263)
([62]) تقريب التهذيب (315)
([63]) تقريب التهذيب (319)
([64]) تقريب التهذيب (326)
([65]) ميزان الإعتدال (2/ 515)
([66]) تقريب التهذيب (331)
([67]) ميزان الإعتدال (2/ 531)
([68]) تقريب التهذيب (336)
([69]) ميزان الإعتدال (2/ 547)
([70]) تقريب التهذيب (367)
([71]) ميزان الإعتدال (2/ 677)
([72]) تقريب التهذيب (392)
([73]) ميزان الإعتدال (3/ 76)
([74]) تقريب التهذيب (434)
([75]) تقريب التهذيب (433)
([76]) تقريب التهذيب (462)
([77]) تقريب التهذيب (482)
([78]) تقريب التهذيب (569)
([79]) تقريب التهذيب (573)
([80]) تقريب التهذيب (589)
¥