ـ[عبد المتين]ــــــــ[04 - 01 - 08, 12:19 ص]ـ
هل تعدد أنواع الضعف في الإسناد ينزل به إلى مرتبة الضعيف جدا؟
الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في الأعمّ الأغلب لا يرى ذلك .... و الأمثلة على ذلك كثيرة جدّا.
طيّب إذن قعّدوا لنا هذه المسألة و نظائرها ... !!!!
ـ[الزهرية]ــــــــ[05 - 01 - 08, 12:32 ص]ـ
اللهم إنا نسألك العلم النافع والعمل الصالح يا ذا الجلال والإكرام
نعم، ينبغي النظر في منهج المؤلف العام والخاص، ولذا نحا الكثير إلى إفراد ألفاظ المحدثين ومحاولة فهم مراميها، وقد لايكون المعنى مطردا في كل الأحوال، لكنه يمثل قاعدة عامة يسير عليها الطالب، وإلا لما احتاج طلبة العلم إلى الدراسة والتحصيل وفهم مصطلح الحديث، والجرح والتعديل ..
ولا أعلم حقا سبب استنكار الأخ الفاضل عبد المتين!!!!!!!!!
فلا أظن فيما ذكرته أمرا يسوء!!!!!!!
وعلى سبيل المثال:
لو كان عندي إسناد فيه راو كذاب لحكمت عليه من أول وهلة ومن دون تفكير بالوضع، فالأمر ليس بحاجة للبحث والإجتهاد، وهذا ضمن قواعد درسناها مسبقا ..
وكذا لو كان لدي حديثان، وفي إسناد كل منهما راويان أحدهما ضعيف، والآخر مجهول، هل يختلف حكم كل منهما عن الآخر؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
فأظن أن الحكم عليهما سيكون واحدا أو متقاربا،
ولكن المشكلة لدي مسألة تعدد الضعف كأني لم أقف على من تطرق إليها بتفصيل، ولذا حصل عندي إشكال ..
وكما هو معلوم أن الضعف أنواع، منه ما يقدح بصحة الحديث تماما، ومنه ما يكون ضعفا يسيرا يصلح للاعتبار، لكن تلك المسائل أشكلت علي، وسألت بعض أهل العلم، فاختلفت إجاباتهم .. فقلت علي أجد مرادي في هذا المنتدى المبارك ...
وما زلت أنتظر من يتحفني بالمزيد
ـ[الزهرية]ــــــــ[08 - 01 - 08, 11:31 م]ـ
هل يستطيع الأخوة في هذا المنتدى المبارك سؤال أهل العلم بخصوص ما أسلفت (حول حكم تعدد أنواع الضعف في الإسناد)؟
أو إتحافي بوسائل الاتصال بهم، وحبذا لو كان منهم، أ. د. محمود الطحان، الشيخ /علي الصياح، الشيخ /ماهر الفحل
وأكون ممتنة لكم
ـ[الزهرية]ــــــــ[11 - 01 - 08, 08:06 م]ـ
هل من مجيب أو معين أو مرشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد المتين]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:29 م]ـ
أيّتها السّائلة الفاضلة. إنّ حسن طرح السّؤال يسهّل على من يجيب إعطاء جواب مقنع. هذا و أذكّرك أختاه و أحثّك لكي تديمي النّظر في كتب الأئمّة المتقدّمين و تستعينين بشروح المتأخّرين السّائرين على نهجهم. و صدّقيني فمن أدمن قرع الباب ولج و حسن إختيار المنهج يختصر الطّريق ... و الله المستعان لا ربّ سواه.
كآخر نصيحة: حاولي أن تستمعي بتمعّن شديد إلى ما جاء في ثنايا كلام محدّث هذا العقد محمد عمرو عبد اللطيف خاصّة في شريطه الثاني فستقفين إن شاء الله على كثير من الدٌرر قد تسدّد لك فهم هذا الفنّ.
نشكو إلى الله جهلنا و تقصيرنا ....
ـ[وليد محمود]ــــــــ[13 - 01 - 08, 05:01 م]ـ
، الشيخ /ماهر الفحل
على منتدى صناعة الحديث
http://www.hadiith.net/montada/
ـ[أبو جبريل المجاهد]ــــــــ[16 - 01 - 08, 07:06 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
*- أولاً لنا تعليق بسيط على المتروك، المتروك له تعريفان، الأول هو ما انفرد به راو واحد، أجمع المحدثون على ضعفه.
*- والتعريف الثاني عند بعض أهل العلم: منهم ابن حجر في النخبة: أن المتروك هو ما رواه راوٍ متهمٌ بالكذب.
- فكلا التعريفين ينسب إلى المتروك، وحديث المتروك ضعيف جدا عند أهل الحديث، ولكن إذا كان المتروك لا بسبب التهمة بالكذب، لأن التهمة بالكذب حكمه حكم الموضوع وإن كان أقل منه درجة، ولكن إن كان سبب الترك الاجماع على سوء الحفظ أو الاختلاط أو بسبب أن له أوهام مثلاً فهذا يختلف عن الأول، فالأول لا يرقى إلى مرتب الحسن لغيره أبدا ولو تعددت طرق الحديث وكثرت الشواهد والمتابعات
أما الثاني فنعم وبهذا قال الألباني حيث قال رحمه الله تعالى " إذا ورد حديث له طرق كثيرة وفي كل طريق فيها روا متروك، والمتروك ضعيف جداً وسبب تركه هو شدة سوء حفظه وليس سبب تركه أنه متهماً بالكذب مع ذلك هذه الكثرة الكاثرة من الطرق تعطي للحديث نوع من القوة وعلى هذا جرى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كثير من فتاواه - المصدر شريط سمعي سلسلة الهدى والنور
¥