[مسألة رقم (26)::: شحذ الهمة تقريب شيوخ الأئمة [دراسة وتقريب شيوخ الأئمة الستة]:::]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:38 م]ـ
[مسألة رقم (26)::: شحذ الهمة تقريب شيوخ الأئمة [دراسة وتقريب شيوخ الأئمة الستة]:::]
يكتبها: أبو عاصم الحسيني المحلي
رضا بن عثمان الحسيني
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد
إلى إخواني الكرام والمشائخ الفضلاء
إلى ملتقى أهلِ الحديثِ [ملتقى النبلاءِ ومنبرِ السنةِ]
(أدامَ الله حِسَه)
وجعلَ في الفضلِ والخيرِ أثره
هذا (شحذ الهمة تقريب شيوخ الأئمة)
وهو موصول كتابي الأول في " شيوخ الإمام البخاري " رحمه الله تعالى "
وهذا رابطه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116514 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116514)
وقد رأيتُ من الفائدةِ أن أصِلَ موافقات الأئمةِ الخمسةِ
[مسلمٌ والنسائي وأبو داود والترمذي وابن ماجه]
بذكر بيان توافقهم للإمام البخاري في شيوخه
وتكمن فائدة ذلك: أن ذكر موافقة أي من الخمسة للبخاري يعد سببا ومدخلا لدراسة شيوخ هذا الإمام [خاصة وقد اتفق الأئمة الستة في شيوخ]
واتفق بعضهم أيضا في كثير من الشيوخ
وبالأخص الإمام أبي داود السجستاني " رحمه الله "
فهو أكثر الخمسة موافقة للبخاري في شيوخه.
وله خصائص عن باقي الخمسة في هذا الباب (أذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى)
وهذا مجمل أبواب كتابي هذا وهي
الباب الأول
شيوخ الإمام البخاري "رحمه الله " الذين انفرد بالرواية عنهم ولم يشاركه من الأئمة الخمسة أحد
وهم على فصلين
الفصل الأول
من انفرد البخاري بالرواية عنه وانفرد ولم يشاركه غيره لا بالرواية عنه مباشرة ولا بواسطة ورمزه [خ]
مثاله: محمد بن مقاتل المروزي رمزه في " التقريب" [خ]
وهذا النوع أقول فيه [هو شيخ البخاري " وحده "] أي لم يشاركه غيره لا مباشرة ولا بواسطة
الفصل الثاني " الموافقات في الرواية بواسطة "
من انفرد البخاري بالرواية عنه لكن روى عنه واحد من الخمسة (أو بعضهم أو كلهم) بواسطة
وهم بالتدلي حسب العدد
مثاله:
{أولا ً} أبو عاصم النبيل (الضحاك بن مخلد الشيباني)
رمزه كما في " التقريب" [ع] أي: الجماعة الستة
إلا أنه شيخ البخاري " فقط " وأخرج له الباقون الخمسة بواسطة.
{ثانيا ً} بدل بن المحبر التميمي
رمزه كما في " التقريب" [خ 4] أي: البخاري والأربعة
إلا أنه شيخ البخاري " فقط " وأخرج له الباقون الأربعة بواسطة.
{ثالثا ً} سعيد بن الربيع العامري [خ م ت س] أي: البخاري وثلاثة
[مسلم والترمذي والنسائي]
إلا أنه شيخ البخاري " فقط " وأخرج له الباقون الثلاثة بواسطة.
{رابعا ً} حرمي بن حفص العتكي
رمزه كما في " التقريب" [خ د س] أي: البخاري واثنان [أبو داود والنسائي]
إلا أنه شيخ البخاري " فقط " وأخرج له الباقون الاثنان بواسطة.
{خامسا ً}
(1) الوليد بن صالح النخاس
رمزه كما في " التقريب" [خ م] أي: البخاري ومسلم
(2) أحمد بن أبي الطيب البغدادي
رمزه كما في " التقريب" [خ ت] أي: البخاري والترمذي
(3) أحمد بن حميد الطريثيثي
رمزه كما في " التقريب" [خ س] أي: البخاري والنسائي
(4) عمرو بن خالد بن فروخ التميمي
رمزه كما في " التقريب" [خ ق] أي: البخاري وابن ماجه
إلا أنهم شيوخ البخاري " فقط " وأخرج له الباقون سواء
[مسلم أو الترمذي أو النسائي أو أبو داود أو ابن ماجه] بواسطة
وهذه موافقات عددية فنقول
[ع: خ م د ت س ق] أي: الجماعة الستة (وهي موافقة خماسية في شيخ البخاري)
[خ 4] أي: البخاري والأربعة (وهي موافقة رباعية في شيخ البخاري)
[خ م ت س] أي: البخاري وثلاثة [مسلم والترمذي والنسائي] (وهي موافقة ثلاثية في شيخ البخاري)
[خ د س] أي: البخاري واثنان [أبو داود والنسائي] (وهي موافقة ثنائية في شيخ البخاري)
أما
[خ م] [خ ت] [خ س] [خ ق] (وهي موافقة أحادية في شيخ البخاري)
وفي الكل أقول: هو شيخ البخاري " فقط " ومن ذكر فبواسطة.
{تذكير}
متى قلت: " شيخ البخاري " وحده "
فمعناه: لم يشاركه غيره من الخمسة الباقين بالرواية عن هذا الشيخ لا مباشرة ولا بواسطة ورمزه لابد أن يكون [خ]
ومتى قلت:" شيخ البخاري" فقط "
¥