فمعناه: أنه شيخه ومن ذكر في باقي الرموز فأخرج عنه بواسطة.
ومتى أظهرت الرمز باللون الأزرق فمعناه أن صاحب الرمز أخرج عن هذا الراوي (بواسطة)
واللون الأحمر معناه أنه (شيخه وقد روى عنه مباشرة)
[يتبع]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:50 م]ـ
[تالي]
الفصل الثاني " الموافقات في الرواية مباشرة "
وهي أيضا بالتدلي حسب العدد
مثاله
(1) زياد بن يحيي الحساني
رمزه كما في " التقريب" [ع: خ م د ت س ق] أي: الجماعة الستة
وهو شيخ من ذكر في الرمز ويقال فيه [شيخ الجماعة] كلهم
شيخ الجماعة مع الإستثناء
مثل:
(2) أحمد بن سعيد الرباطي
رمزه كما في " التقريب" [خ م د ت س]
وهو شيخ من ذكر في الرمز ويقال فيه [شيخ الجماعة إلا ابن ماجه]
(3) إسحاق بن منصور الكوسج
رمزه كما في " التقريب" [خ م ت س ق]
وهو شيخ من ذكر في الرمز ويقال فيه [شيخ الجماعة إلا أبا دواد]
(4) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي
رمزه كما في " التقريب" [خ م د ت ق]
وهو شيخ من ذكر في الرمز ويقال فيه [شيخ الجماعة إلا النسائي]
(5) الحسن بن الصباح الزعفراني
رمزه كما في " التقريب" [خ 4] أي [البخاري والأربعة]
وهو شيخ من ذكر في الرمز ويقال فيه [شيخ الجماعة إلا مسلم]
وما سبق هي توافقات في الرواية مباشرة " خماسية " أي البخاري أي من الخمسة باستثناء واحد
ومن هذا رمزه فهو شيخ من ذكر.
أما باقي الموافقات فتأتي بالتدلي بحسب العدد
مثل:
(أولا ً) بشر بن خالد العسكري
رمزه كما في " التقريب" [خ م د س]
وهو شيخ البخاري والثلاثة المذكورين (شيخ من ذكر في الرمز) وهي موافقة (ثلاثية)
(ثانيا ً) محمد بن حرب النشائي
رمزه كما في " التقريب" [خ م د]
وهو شيخ البخاري والاثنان المذكور أن (شيخ من ذكر في الرمز) وهي موافقة (ثنائية)
(ثالثا ً)
(1) حامد بن عمر البكراوي
رمزه كما في " التقريب" [خ م] أي: البخاري ومسلم.
(2) أحمد بن عبيد الله بن سهيل الغداني
رمزه كما في " التقريب" [خ د] أي: البخاري وأبو داود.
(3) أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي
رمزه كما في " التقريب" [خ ت] أي: البخاري والترمذي.
(4) إسحاق بن شاهين الواسطي
رمزه كما في " التقريب" [خ س] أي: البخاري والنسائي.
(5) إسحق بن وهب العلاف
رمزه كما في " التقريب" [خ ق] أي: البخاري وابن ماجه.
وهي موافقة (أحادية) المذكور فيه هو شيخ من ذكر في الرمز.
مفارقة ومراجعة
[1] (أبو عاصم النبيل) (الضحاك بن مخلد الشيباني) [ع]
[2] (زياد بن يحيي الحساني) [ع]
كل منهما رمزه كما في " التقريب" [ع] أي: الجماعة الستة
لكن الفرق بينهما
أن (أبا عاصم النبيل) حديثه عند الجماعة الستة لكنه شيخ البخاري " وحده " والباقون أخرجوا له بواسطة
أما (زياد بن يحيي) فحديثه عند الجماعة الستة لكنه شيخهم – أخرجوا كلهم عنه مباشرة
ـــــــــــــــــــــــــ
[1] (بدل بن المحبر) التميمي رمزه كما في " التقريب" [خ 4]
[2] (الحسن بن الصباح الزعفراني) رمزه كما في " التقريب" [خ 4]
كل منهما رمزه في " التقريب" [خ 4] أي [البخاري والأربعة]
لكن الفرق بينهما
أن (بدل بن المحبر) حديثه عند البخاري والأربعة لكنه شيخ البخاري " وحده " والباقون الأربعة أخرجوا له بواسطة.
أما (الحسن بن الصباح) فحديثه عند البخاري والأربعة وهو شيخهم كلهم اخرجوا له مباشرة.
ـــــــــــــــــــــــــ
[1] (سعيد بن الربيع العامري) [خ م ت س]
[2] (بشر بن خالد العسكري) [خ م ت س]
كل منهما رمزه في " التقريب" [خ م ت س] أي: البخاري وثلاثة
لكن الفرق بينهما
أن (سعيد بن الربيع العامري) حديثه عند البخاري والثلاثة
[مسلم والترمذي والنسائي] لكنه شيخ البخاري " وحده " والباقون أخرجوا له بواسطة
أما (بشر بن خالد العسكري) فحديثه عند البخاري والثلاثة
[مسلم والترمذي والنسائي] وهو شيخهم كلهم أخرجوا له مباشرة
ـــــــــــــــــــــــــ
[يتبع]
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 11:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا معجم وصف من ذكر على الأنوع أذكرها مجملة وياتي شرح ذلك
بإذن المولى جل شانه
فالله المستعان وعليه والتكلام
الباب الأول
{أولا: شيوخ الإمام البخاري "رحمه الله " الذين انفرد بالرواية عنهم لم يشاركه من الأئمة الخمسة أحد}
¥