وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .. )).
2 - وما هو الراحج في المرتبة التي يقول عليها ابن حجر: صدوق - مقبول.
ج: الصدوق في الغالب هو حسن الحديث، أما المقبول فهو حيث يتابع وإلا فلين كما نص عليه الحافظ نفسه في مقدمة التقريب، وهذا مصطلح خاص به.
أما عن سؤال الأخ حارث: أولاً نود أن نتعرف منكم على دار الحديث في العراق وجهودها في خدمة السنة وطلاب علم الحديث والرسائل العلمية التي قمتم بالإشراف عليها وما طبع منها.
ج: دار الحديث في العراق: هو دار متخصص بالنشاط الإسلامي العلمي تأسس في 24/ 5/2003 عقب الحرب الصليبية على العراق.
يقع هذا الدار في محافظة الأنبار – الرمادي – الشارع العام – غربي جامع الشيخ عبد الجليل بجوار مستشفى المصطفى الأهلي – فوق مطعم النخيل. وقد ضرب من قبل الصليبيين سبع مرات، ثم نقل إلى داخل السوق.
وكان الدار من تأسيسي بفضل الله تعالى.
وللدار أنشطة دعوية علمية فكان هناك:
درس كل يوم سبت يدرس فيه. (صحيح البخاري ومعرفة أنواع علم الحديث والهداية للكلواذاني وشمائل النبي صلى الله عليه وسلم، ومناهج التحقيق).
وبالتنسيق مع مكتبة الجامع الكبير في الرمادي هناك دروس كل يوم اثنين وخميس بعد صلاة العصر.
يدرس يوم الاثنين (صحيح البخاري والهداية للكلواذاني).
ويدرس يوم الخميس (معرفة أنواع علم الحديث وشمائل النبي صلى الله عليه وسلم للترمذي).
والدار لا يزال في بداياته، وقد كانت له أنشطة دعوية كبيرة من خلال النشرات والكتيبات والتصدي للعقائد الزائغة، والعمل على نشر عقيدة التوحيد، ومحاولة خدمة التراث الإسلامي بالوجه اللائق مع الحرص الشديد على تخريج نخب من طلبة العلم يلتزمون بالمنهج الإسلامي الصحيح مع تعلم تحقيق النصوص والتخريج وإفادة طلبة العلم.
أما عن السؤال الآخر: ثانياً: قرأت كثير ا عن مقالات تتبنى القول بأن صيغ الأداء من تصرف الرواة وأنه لا يوثق بها، فما تعليقكم؟
ج: الرواة لا يتصرفون بصيغ الأداء لغيرهم، وليس ذلك من حقهم، بل العكس نجده في كتب الحديث فهم يتورعون في ألفاظ الرواة لما يرون عن مقرونين ويبينون الإختلاف لألفاظ التحديث إن كانت موجودة.
المصدر: http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=652
ـ[أسامة الهيتي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:39 م]ـ
الأخت الكريمة أم ياسر: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم وأحسن عاقبتكم في الدنيا والآخرة.
قولكم: ((" لا أريد أن أطيل بوصف كتاب البقاعي فقد بينت ذلك في الدراسة عنه؛ لكن الذي أريده هو أن كتاب البقاعي متمم لفوائد وعوائد كتاب " شرح التبصرة والتذكرة "، الذي هو امتداد لحسن صنيع الحافظ ابن الصلاح."
أين نجد هذه الدراسة حفظكم الله؟)).
الجواب: تلك الدارسة المذكورة ضمنتها مقدمة تحقيقي لكتاب " النكت الوفية بما في شرح الألفية " للبقاعي، والكتاب حققته على أربع نسخ خطية، وقد سلمته تاماً لمكتبة الرشد ولما ينزل الأسواق بعد، وهو في مجلدين كل مجلد 700 صفحة، والكتاب نفيس جداً.
قولكم: (("هل يلزم من ضعف الإسناد ضعف المتن؟
لا يلزم من ضعف الإسناد ضعف المتن، كما إنه لا يلزم من صحة الإسناد صحة المتن "
كيف نستفيد من حديث إسناده ضعيف متنه صحيح؟ بمعنى هل هذا يصلح في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات)).
الجواب: نستفيد ذلك من خلال ما للحديث من شواهد تدل على قوة المتن، وهذه أمور تدرك بالمباشرة.
ثم إن الحديث يتقوى بالمتابعات والشواهد لكن هذا الباب يدخله كثير من الناس على غير جادته، فيقون كثيراً من الأحاديث بما يصلح للتقوية وبما لا يصلح.
قولكم: ((ذكرتم - حفظكم الله - أنه من مظان الحديث الضعيف كتب الخطيب البغدادي .. هل تظهر لكم نكتة في هذا
جزاكم الله خيرا)).
الجواب: النكتة في ذلك أمران، الأول: تأخر وفاة الخطيب، وفي الغالب إنفرادات كتب المتأخرين بالأحاديث دليل على نكارتها.
والآخر: عدم تخصص كتب الخطيب للأحاديث المقبولة، بل هي شاملة لأبواب أحاديث نوعية.
جزاكم الله خيراً، ولا تنسوا الدعاء.
¥